《女娲造人》-【语文优课】2023-2024学年初中语文七年级上册同步教学设计

课题 《女娲造人》 教学 目标 1.熟读文章，积累本课基础生字词，把握课文的主要内容。 2.掌握神话的特点，理解本文联想与想象手法的运用。 3.理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想象力。 重点 体会想象在神话中的作用。 难点 体会文中女娲朴实感人的母亲形象，培养学生的想象力。 教法 1.合作探究法。 2.分组讨论法。 3.自学。 教学过程 个人补充 一、新课导入 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、自主学习成果展示 （一）作者简介 袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。 （二）神话常识 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。 （三）读准生字词 荒凉（huāng）　蓬勃（bó） 澄澈（chéng） 气概（gài） 灵敏（líng） 泥潭（tán） 绵延（yán） 神通广大（ｓｈéｎ） 莽莽榛榛（ｚｈēｎ） 莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 神通广大：现用来形容本领极大，办法极多。 生气蓬勃：生命力旺盛。 疲倦不堪：疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 三、默读课文，梳理结构 全文可分为三部分： 第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。 第二部分（5-16）：写女娲造人的具体过程。 第三部分（17-18）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。 四、研读课文，整体感知 1.女娲为什么要创造人类？ 【点拨】 （1）天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 （2）有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 （3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 2.女娲造人的过程和方法是什么？ 【点拨】 女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黃的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就岀现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。 3.女娲在你心中是一个怎样的形象? 【点拨】 （1）她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 （2）她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 （3）她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。（口吻非常孩子气） （4）她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。 五、品读课文，探究主旨 1.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？请分组讨论。 【点拨】 （1） 这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的； （2） 这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的； （3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的，如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。 2.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人的现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人。对此，请学生讨论，谈谈自己的理解。 【点拨】 这种说法的核心在于：持这种说法的人从根本