内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动 综合检测卷
一、单选题
1.中国古代,儒家注重道德自律,以人的自我完善为治国的出发点;道家特别关注人与自然的和谐有序,主张从自然规律中汲取治国的智慧。二者治国思想体现的核心精神是( )
A.切合人事,实用理性 B.温和调节与冷酷强制相结合
C.强调德治,平易亲近 D.自然探索和社会实践相促进
2.战国时期,某思想家提出“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”与该思想家同属一个学派的是( )
A.荀子 B.墨子 C.老子 D.韩非
3.孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( )
A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退
4.西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( )
A.实录历史事实 B.提升周王权威
C.维护等级秩序 D.强调文化差异
5.墨子日:“古者王公大人为政于国家者……贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑郭而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤。”这体现了墨家( )
A.重视民众的观点 B.以刑辅德的策略
C.外儒内法的思想 D.任人唯贤的理念
6.史料记载“农夫早出暮入,耕稼树艺,多聚菽粟,此其分事也。妇人夙兴夜寐,纺绩积妊,多治麻丝葛绪捆布黪,此其分事也”。此种生产方式出现的根本原因是( )
A.手工业的发达 B.政府的重视
C.土地私有制的确立 D.铁犁牛耕的出现和使用
7.《史记·商君列传》记载商鞅变法的内容:“令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者,倍其赋。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。”商鞅变法最不可能 ( )
A.强化对民众的严密控制 B.促进军事和国家实力的增强
C.促进秦国商业迅速发展 D.增强国家对社会的管理控制
8.考古显示,从战国时代的墓葬中发掘出来的兵器、农具和器皿多数都是铁制的。这表明( )
A.战国时期的墓葬器物丰富 B.商业发展繁荣
C.战国时期社会发生巨变 D.战争异常频繁
9.汉初刘向《说苑》中记载了一则国君与大臣的对话,国君问“吾赏罚得当,而民不与,何也?”臣下回答:“夺淫民之禄,以来四方之士。其父有功而禄,其子无功而食之,出则乘车马、衣美裘,以为荣华,入则修竽琴钟之声,而安其子女之乐,以乱乡曲之教。如此者,夺其禄以来四方之士,此之谓夺淫民也。”臣下“夺淫民”的做法可以归纳为( )
A.食有劳而禄有功 B.明法审令
C.重农抑商 D.打击豪强地主
10.荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( )
A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
11.孔子的出现和孔子政治思想的提出,是中华文化发展史上一个重要的里程碑。下列主张中属于孔子的是( )
A.“相生相胜” B.“道法自然” C.“为政以德” D.“兼爱”“非攻”
12.春秋中期以前,各国卿大夫若行求“富”之实,国君将依礼制以“贪(侈)”之名惩罚,到春秋后期,晋、鲁、秦等国卿大夫群起争“富”,大肆敛聚土地、财货,并且用“富”这一新概念对自身“贪(侈)”之举进行正当化的修辞。这一变化反映了( )
A.私有制的兴起发展 B.诸侯兼并战争频繁
C.新兴地主掌控政局 D.旧秩序正逐渐瓦解
13.孟子认为:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这反映了孟子( )
A.重视民生问题 B.强调人伦秩序 C.推崇重农抑商 D.提倡民贵君轻
14.“三家分晋”是中国历史上具有划时代意义的重大事件,是春秋战国的分水岭。分晋后的三国分别是如图中的( )
A.①②③ B.③⑥⑦ C.③④⑤ D.⑦⑧⑨
15.春秋战国时期,以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台,带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知,当时中国( )