湖南省长沙市宁乡市2022—2023学年高二下学期期末考试语文试题

2023年上学期高二期末考试 语文试题 总分：150分时量：150分钟 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读】（本题共5小题，17分） 、阅读下面的文字，完成后面小题。 材料一 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基 本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪 来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到20世纪0年代，中国一些少数民 族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多瑞，不同年份相同的物候特征 常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书·尧典》中曾这样 记载观象授时，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初 昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。 当人们对天文规律有了更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和 节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不 明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颜项、夏、殷、周、鲁等六种历法。 它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。 西汉至五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。十六国 时期的姜发以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘掉用“等间距二次差内插法”来处理日、 月运动的不均匀性。唐代僧一行的《大衍历》，显示中国古代历法已完全成熟，它记载在《新唐 书·历志》中，按内容分为七篇，其结构为后世历法所效仿。西汉天文学家落下间以后，浑仪的 功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐 标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其 实，后者才是朝廷帝王更为关心的内容。所谓“天垂象，见吉凶”，古代天文官员们把天象看成 是上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。 宋代和元代是中国古代天文学的鼎盛时期。这一时期领行的历法最多，达25都，其中郭守 敬等人编制的授时历最为优秀，连续使用了3多年，达到中国历法的巅峰：观测数据最材，许 多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界上处于领先地位：大型仪器最 多，其中苏颂领导制造的水运仪象台集观测、演示、报时于一体，是当时世界上最优秀的天文仪 器；恒星观测最勤，其中从公元110年到公元116年，就先后组织了五次大型的恒星位置测量， 高二语文试卷共10页第1页 扫描全能王创建 平均不到20年一次。 进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学 本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加 上凹凸镜片，否则精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古 代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从儿何结构进行理论 探讨，与此相反，古希腊天文学则倒重几何学。对中国明清时代的天文学进行反思是病苦的，但 有助于我们今天天文学的发展。 (摘编自陈久金杨怡《中国古代的天文与历法》) 材料二 历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初 公元前427年发明《般历》“甲黄元”（四分历），中国才进入历法时代。 观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一 个夜晚合为一日。中国古代最主要的纪日方法是千支纪日法，即运用十天千（甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支（子、丑、寅、卵、辰、已、午、未、中、百、戊，亥）组合 成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己已日至今近三千 年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，将日影最 长的一天定为冬至日，这一天夜晚最长；将日影最短的一天定为夏至日，这一天白昼最长：每年 春夏秋冬循环一次。《尚书·尧典》载“期三百有六旬有六日”，表明夏商时期古人己确定回归年 长度为366日，即从冬至到下一个冬至的时间（称为一“岁”）：至迟到春秋时期，后人更加精确 测定回归年长度为365又1/4日： 历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武 帝元鼎元年（公元前116年）到1911年，年号纪年法与千支纪年法一直并用，如1898年戊戌（千支 纪年)变法中的“戊戌”就是指光绪二十四年。 月相的变化使先民掌握了时间长度“月”。古人观测出月相从满月（望）到下一个满月平均需 要29.53日。12个月约为354日，与回归年365又1/4日相差大约11日。每三年累计相差33日 以上，超过一个