11.2《五代史伶官传序》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

2023-07-05
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11.2《五代史 伶官传序》同步检测 一、选择题 1.下列词语注音、释义全都正确的一组是(   ) A.勖(xù)   仇雠:仇人    忽微:微小的事 B.沮(jù)   逸豫:安乐   仓皇:匆忙的样子 C.襟(jīnɡ)    凯旋:胜利   从事:官名。这里泛指一般属官 D.伶(línɡ)   遗恨:留下的仇恨   自然:大自然 2.小刘同学打算编选一本文集,《伶官传序》最有可能选入以下哪本集子中(   ) A.《赠序名篇》 B.《骈赋菁华》 C.《醉翁琴趣外编》 D.《六一居士论文萃》 3.四位同学学习了《伶官传序》后,各自写了几句评点,你认为最不恰当的一项是(   ) A.小柳:文章以“呜呼”发端,寓含深沉的历史感慨,奠定了叹惋的基调,读之发人深省。 B.小昂:本文以平实晓畅之语叙述事例,阐发道理,议论简明扼要,全文言简义丰。 C.小方:全文通过后唐庄宗李存勖宠幸优伶亡国灭身的史事,委婉地提醒统治者,要有高雅的爱好,提高自我的修养。 D.小郭:本文语言骈散结合,错落有致,读起来抑扬顿挫,感情饱满,气势旺盛。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 文本一 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? (欧阳修《伶官传序》) 文本二 孔子曰:“存亡祸福,皆在己而已,天灾地妖,亦不能杀也。昔者殷王帝辛之时,爵生乌于城之隅,工人占之曰:‘凡小以生巨,国家必祉,王名必倍。’帝辛喜爵之德,不治国家,亢暴无极,外寇乃至,遂亡殷国。此逆天之时,诡福反为祸。殷王武丁之时,先王道缺,刑法弛,桑、谷俱生于朝,七日而大拱。工人占之曰:‘桑谷者,野物也。野物生于朝,意朝亡乎?’武丁恐骇侧身修行思先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道。三年之后,远方之君重译而朝者六国,此迎天时,得祸反为福也。故妖孽者,天所以警天子诸侯也;恶梦者,所以警士大夫也。故妖孽不胜善政,恶梦不胜善行也。至治之极,祸反为福。故太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。’” 修身正行,不可以不慎。嗜欲使行亏,谗谀乱正心,众口使意回。患生于所忽,祸起于细微;污辱难湔洒,败事不可后追;不深念远虑,后悔当几何。怨生于不报,祸生于多福,安危存于自处,不困在于蚤豫,存亡在于得人。慎终如始,乃能长久;能行此五者,可以全身。 (《说苑·敬慎》) 【注】“爵”同“雀” 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   ) A.武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。 B.武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。 C.武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。 D.武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。 5.下列对文加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   ) A.“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”(《过秦论》)两句中“何”字含义相同。 B.“抑本其成败之迹”与“人穷则反本”(《屈原列传》)两句中的“本”字含义不同。 C.“故妖孽不胜善政”与“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)两句中“胜”字含义不同。 D.“不困在于蚤像”与“不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)两句中“蚤”字含义相同。 6.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   ) A.探究庄宗之所以得天下与其所以失天下的缘由就能明白,国家之所以能够兴衰,虽说有天命成分,但更多是人事在起主要作用。 B.庄宗牢记父亲临终遗训,每次出兵之前用少牢祭祀祖庙,然后请出三支箭,用锦囊装好,背着它走在前面,凯旋之后又归入祖庙。 C.殷商王武丁执政时,先王治国之道缺失,国家法度废弛,桑谷之木开始在早晨生长,等到第七天,树木已经长弯曲,卜师认为此不吉利。 D.耻辱难以被洗刷,失败的事情也难以挽回,做事情若不深谋远虑,最终后悔的事就会有很多。防患未然,用人得当,方可

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