2023年普通高等学校招生全国统一考试新高考Ⅰ卷文言文阅读解析课件17张

2023年普通高等学校招生全国统一考试新高考Ⅰ卷 1 文言文阅读 材料一： 襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。 【译文】赵襄子被围困于晋阳城中，解围后，赏赐有功的五个人，第一个受赏赐的是高赫。张孟谈说：“晋阳城解围的事，高赫没有大功，现在第一个赏他,为什么？”赵襄子回答说：“晋阳被围的时候，我的国家形势危急 ，社稷危亡啊。我的群臣们对我都有轻慢之意，只有高赫没有失去君臣应有的礼节，因此先赏赐他。”孔子听到后说：“这是善于赏赐啊，赵襄子！奖赏一个人而使天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么是善于赏赐。 夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 【译文】懂得赏赐的，百官不敢（超越自己的职权）侵犯他人职守，群臣不敢失去君臣的礼节。主上设置了有关法令,而臣下没有奸诈的想法。如果这样，就可以说是懂得赏罚了。赵襄子有君臣亲密的恩泽，执行着严正的法令，如果还有轻慢（主上）的臣下，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣下的，谋事有功就赏。现在高赫仅仅因为不轻慢，赵襄子就赏赐他，这就赏赐错了。所以说，孔子不懂得善于奖赏的道理。 一、《韩非子·难一》简介: 1.难(nàn)即辩难，有诘问、辩驳的意思。韩非所诘问、辩驳的是一些有影响的历史传说故事和思想家的言论，共有二十八则，组成《难一》至《难四》四篇文章。 2.《难一》共九则故事。韩非援引这些故事或前人评说，通过辩难，得出了与前人不一致的结论。 第一则从分析晋文公赏赐臣下入手，指出兵不厌诈，欺骗敌人是符合国家利益的。 第二则通过分析尧舜传说的矛盾，说明君主不必施德化，而是要善赏罚。 第三则以齐桓公晚年的遭遇说明杜绝奸臣的最好办法就是赏功罚罪。 第四则以赵襄子为例，批判以礼为标准的赏罚原则，提出“明主赏不加于无功，罚不加于无罪”的主张。 第五则通过批判师旷的行为，主张维护君道和臣礼，防止奸臣借极谏之名弑君篡权。 第六则通过分析齐桓公礼遇小臣稷，说明臣下不能不为君主效力，君主不必慕仁义而礼贤下士。 第七则批判却克的行为，阐明不赦罪人、不杀无辜的原则。 第八则以管仲为例，说明臣子取得威信的关键在于尊主明法，而不是增加君主的宠信和爵禄。 第九则阐明君主的用人原则在于掌握法术，而不在于同时任用几个大臣还是专用一个大臣。 这些辩难，多能言之成理，有较强的逻辑性。后人模仿韩非的这种辩难方法写作，形成一种独特的文体。 二、韩非简介 韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，出身于韩国贵族，与李斯同受业于荀况，是先秦法家思想的集大成者。韩非口吃，不善言谈而善著述。他多次上书韩王，不被采纳，遂著书《韩非子》五十五篇，十余万言。 三、《韩非子》简介 《韩非子》一书多论辩文，大致可分为解释式、演绎式、归难式、辩难式四个类型，说理透辟，峻峭犀利，具有很强的逻辑性和说服力。此外，文章叙事生动，保存了不少寓言故事，富有感染力，对后世文学的发展有一定影响。 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。” 【译文】 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，就会感到他们的学说的影响力都是那样经久不衰，而且也都主张遏制奸邪劝导向善。韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。” 武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，