内容正文:
第3课 古代西亚、非洲文化 综合检测卷
一、单选题
1.《汉谟拉比法典》规定:若因其子年幼无承担能力,其母将获得三分之一的田地以及庭院,并且抚养幼子成人;拐带他人幼子之人,将被判处死刑:如果一个人领养了一个儿子,养子却对其养父母造成伤害,则这个养子将回到他原来的家庭,由此判断,《汉谟拉比法典》( )
A.有效解决了国家社会矛盾 B.注重保护市民的私有财产
C.是世界上最早的成文法典 D.具有一定的社会人文关怀
2.阿拉伯帝国的哈里发提倡学术翻译,鼓励穆斯林学习阿拉伯译本。在此形势下,王公大臣也竞相效仿,以爱好和提倡学术文化为口号,从而提高自己的地位。这有利于( )
A.促进东西方文化的交流 B.推动阿拉伯文化的发展
C.阿拉伯近代科学的形成 D.古希腊文化的推广普及
3.《汉漠拉比法典》规定,父亲以盖章文书形式将土地、房屋赠给其所喜爱的继承人。父亲死后,兄弟分割遗产时,该子应先取得其父所赠之财产,然后参与均分所剩遗产。这反映出《汉漠拉比法典》( )
A.尊重了财产所有人的意志 B.消除了家庭成员之间的矛盾
C.弱化了对现实的理性思考 D.明确了各个家庭成员的义务
4.诗歌反映时代气象,是时代的缩影。下面诗歌由阿拉伯“诗坛宗匠”盖斯(497-545)创作,下列选项中相关说法合理的是( )
又是雨天,又是沿着屋檐滴水......雨幕把所有的树木笼罩起来,仿佛那些被砍掉的
脑袋。雨水流淌,烦闷而绵绵不绝,最后,突然下起凶猛的暴雨。一阵狂飙从东方席卷过来,南风也在片刻间膨胀起来。
——盖斯《又是雨天》
①该诗歌创作于阿拉伯部落并存、相互混战时期 ②诗歌比赛获胜的诗被称为悬诗
③“一阵狂飙从东方席卷过来”指的是蒙古西征 ④诗歌暗指阿拉伯帝国政治黑暗
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.贝希斯敦铭文由波斯帝国国王大流士一世在位时所立。铭文雕刻在贝希斯敦山约一百米高的山崖上,用古波斯语、埃兰语及巴比伦语三种不同的楔形文字写成,记载了他镇压政变与起义,最终取得王位的经过。这一铭文可以用来( )
A.研究波斯帝国的古代建筑艺术 B.真实再现大流士一世夺权过程
C.解读楔形文字的书写使用情况 D.认识西亚地区的君主专制制度
6.据古埃及医书《埃伯斯莎草纸》记载,托特是治疗之神,曾化身为法老。古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的手杖被称之为蛇杖。考古发现,罗马时期埃及的菲来岛和努比亚地区神庙的壁画中,都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象。材料说明( )
A.考古发现佐证文献记载 B.神话传说具有现实依据
C.王权借助神权巩固统治 D.古代文明存在局部交流
7.伊拉克学者拉米亚·阿勒盖拉尼曾提及:对我们伊拉克人来说,我们的文物是世界上最古老文明的一部分,文明发生在我们的国家我们都是它的后代。来自苏美尔时代、保存至今的许多文物都让我们找到认同感,古代史是凝聚现代伊拉克的力量。下列文物能佐证该观点的是( )
A. B.
C. D.
8.考古学家发现,公元前7至前6世纪的希腊雕刻与古埃及公元前3千纪后期雕刻在发式、表情和站立姿势等方面存在明显的相似之处。这说明( )
A.人像雕刻艺术最早起源于古希腊 B.古代中西方文化相互交流与借鉴
C.不同的文明之间存在一定的联系 D.古希腊和古埃及的人种特征相似
9.西亚是亚、欧、非三洲的结合部,包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛等。这一地区历史悠久、文化传统丰富,种族宗教关系复杂,是人类古代文明发祥地之一。下列项与古代西亚文明相关的有( )
①水稻、小麦的原产地 ②乌尔王陵竖琴嵌板画
③目前所知世界上最早的史诗 ④订立契约是普遍现象
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
10.某学者认为,古代印度十进制带来的简便而精确的小数点计数法,刺激了古代阿拉伯数学家归纳出“代数”的数学运算方法和关系,这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭。该学者意在强调古代阿拉伯人( )
A.成为东西方文化交流的桥梁 B.对数学的理解进入新阶段
C.善于整合古代各个地域文明 D.具有世界领先的技术成果
11.《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗,诗中叙述到,吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后,众神降罚,恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都,吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼,并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见,该史诗( )
A.凸显了时人对生活和生命的态度 B.主要叙述了西亚民众的生产生活
C.蕴含着一定的公平和正义价值观 D.体现了区域间文明的交流和碰撞
12.肯尼亚学者马兹鲁伊提出了非洲“三重遗产”的观点,认为非洲是在本土、伊斯兰和西方三重文化下不断融合形成的,这三者之间既有竞争性,也有互补性。对此观点