精品解析：吉林省白城市通榆县毓才高级中学2022-2023学年高二下学期第三次月考历史试题

通榆县毓才高级中学高二下学期第三次月考历史试卷 一、选择题 1. 考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时期，中国出现“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，其中的典型代表是陶寺遗址。该遗址位于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2. 据考古发现，距今（2019年）5300—4000年、分布于长江下游良渚文化不仅有犁耕和引水灌田等先进的农业生产技术，而且拥有陶器、木器、竹器、丝麻纺织、玉雕以及髹漆等多种手工业。据此可知，良渚文化 A. 证明了长江流域已进入青铜文明 B. 代表了高度发达的早期中原文化 C. 体现了先民在生产劳动中的智慧 D. 反映了早期不同文明区域的交流 3. 商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。西周初年，周公制礼作乐，实行嫡长子继承制。这种变化 A. 标志着“家天下”局面的开始 B. 避免了统治阶级内部的争斗 C. 利于维护王权权威和政治稳定 D. 确立了等级森严的统治秩序 4. 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是 ①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力 A. ①④ B. ②③ C. ①②④ D. ②③④ 5. 西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中，看到促使其灭亡的社会民众的强大力量，认识到“天命靡常”的道理，提出“以德配天”、“敬德保民”的思想。这些思想（ ） A. 重视加强自我修养和自我约束 B. 成为荀子唯物主义思想的源头 C. 陷入不可知论的神秘主义窠臼 D. 是民本思想在天命观上的反映 6. 春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”、“书同名、车同轨”的主张。这一局面（ ） A. 表明宗法礼乐制度已瓦解 B. 反映贵族丧失了世袭特权 C. 体现了中央集权制的确立 D. 折射出传统秩序遭到破坏 7. 下图是某研究性学习小组搜集到的材料。由此判断，该小组研究的主题最有可能是（ ） A. 人类自然遗产的保护与传承 B. 中外学校教育的发展历程 C. 文化传承的多种载体及其发展 D. 中外文化的交流与传播 8. 宋人邢呙上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今（雕）板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明宋代 A. 教育文化发展迅速 B. 社会求学风气盛行 C. 儒学开始走向大众 D. 科技推动文化发展 9. 1860年《北京条约》准许英、法招募华工，这是清政府首次明确允许本国人民出洋务工。19世纪后期英国招募的华工，主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿。美国也大量引进华工，修筑铁路或在种植园从事繁重的劳动。以下关于华工问题的评论，正确的是（ ） ①工业革命使西欧需要更多的劳动力 ②清政府迫于人口压力鼓励移民海外 ③补充奴隶贸易终止后劳动力的不足 ④西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 上海尚公学校是商务印书馆在1905年创设的一所新式学堂，这所学校设立了卫生科，课程分为教师的演讲与学生的练习两部分，内容如下表所示： 学年演讲练习 第一至第二学年利用故事，说明个人卫生与公众卫生的要旨刷衣、刷牙、洗脸、洗手、剪爪、清洁鼻腔等 第三至第四学年参用补助读本，讨论个人卫生、公众卫 生、急救法等教室扫除、组织卫生队、卫生演讲团等 第五至第六学年参用补助读本、参考书，研究个人卫生、公众卫生、卫生事业、急救法等组织卫生队、救护院服务、筹备卫 生展览会、加入社会卫生运动等 据内容可知（ ） A. 疫病流行推动学校课程改革 B. 递进式教育安排符合实际需要 C. 课程设置注重提高教师素质 D. 尚公学校体现清末新政的理念 11. 1954年召开的“全国中学教育会议”上，中央领导指出“学生都想当干部，轻视劳动、轻视劳动人民”，1955年全国文教工作会议决定“有步骤地实施基本的生产技术教育”。这表明当时 A. 劳动价值观念受到轻视 B. 社会主义建设影响教育方针 C. 科教兴国战略开始实施 D. 人才培养目标脱离生产实际 12. 故事小说《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 已具备初步的全球化视角 B. 带有较强的现实主义色彩 C. 体现了文明文化