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河南省信阳高级中学2021-2022学年高一下学期第一次月考历史试题
一、选择题(本大题共40小题,每小题1.5分,共计60分。每小题所列的四个选项中,只有一项符合题目要求)
1. 西周时,穆王曾在游牧部族的引导下,带着“六师之人”,沿着黄河上游西行穿越戎狄地区,互赠礼品,并赐子戎狄部族首领“宗正”一职,以示安抚和奖励。据此可知当时
A. 黄河上游普遍实行分封制 B. 西周军队战斗力明显强于戎狄
C. 西周重视边远地区的管理 D. 宗法制度在西周境内得以落实
2. 周公认为“天命”就是民心民力,故而在“敬天”的同时,极力提倡“保民”。主张治国者首先要加强自我克制,处身行事以“德”为规范,同时也要加强对“民”的教育。周公的这一思想
A. 促进了平民教育的普及 B. 创立了宗法分封制的原则
C. 对先秦儒学有较大影响 D. 弱化了对天和上帝的信仰
3. 汉初萧何任丞相,治事省约宽缓,“因民之疾秦法,顺流与之更始”,其继任者曹参“举事无所更改,一遵萧何约束”。二人的治国之策
A. 反映了汉朝宰相权力的膨胀 B. 反映了汉初的因循守旧之风
C. 体现了儒家有为的民本思想 D. 适应了汉初恢复经济的需要
4. 据《史记》记载,“汉大兴兵伐匈奴,山东水旱,民多饥乏,于是天子遣使者虚郡国仓廪以赈贫民。犹不足,又募富人相贷假。富商大贾冶铸煮盐,财或累万金,而不佐国家之急,黎民重困。”这表明,当时
A. 官营盐铁积弊严重 B. 经济政策亟需调整
C. 重农抑商政策松弛 D. 王国势力不断加强
5. 东晋政府采取"侨置"措施,就是在长江南北流民集中地区设置以北方州郡命名地方行政机构,专门负责管理流民事务,其管辖的流民单立户册,并夹注原籍,免除租税和徭役负担。"侨置"的实施
A. 削弱了士族政治势力 B. 增加了政府财政负担
C. 稳定了南方统治秩序 D. 简化了东晋地方建制
6. 有学者认为,隋炀帝开凿大运河,其主要原因是出于政治军事上的需要,炀帝个人的享乐欲望是其次要原因。没有隋炀帝,运河还是会由别的人来开凿的。这一看法的主要依据是
A. 政治军事中心的南移 B. 南北政权的分裂对峙
C. 江南经济地位的上升 D. 关中地区经济的没落
7. 唐代儒学经典由“五经”发展到“九经”,即《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》等,这些儒学经典均由官方立于学官,并用以取士。由此推知,唐代的儒学经典
A. 适应了国家治理的需要 B. 使孔孟之道取代了周孔之道
C. 标志着三教合一的完成 D. 为儒学的政治化开辟了道路
8. 韩愈认为,佛道教人超凡脱俗,使人心没有国家、没有君主、没有父亲。他主张拆毁寺观,僧道还俗,烧毁佛道典籍,勿使传习。这一认识
A. 体现了统治阶级的意志 B. 离散了三教之间的关系
C. 反映了当时佛学的现状 D. 导致佛道思想走向衰落
9. 史学家钱穆先生说:“租庸调制的精神,不仅在于轻徭薄赋,而尤重为民制产。”下列对“租庸调制”解读正确的是
A. 保证农民较充裕生产时间 B. 税收形式是货币地租
C. 收税时间是每年的夏秋两季 D. 有效消除了土地兼并
10. 朱熹以《三礼》为源,以《仪礼》为本,修订而成《家礼》。通过其“切近日用”“可实践性”的努力,实现了“家礼”从“贵族之礼”向“庶民之礼”的转化。《家礼》的传播
A. 提高了民众的道德修养 B. 确立了儒家的责任意识
C. 标志理学哲学体系形成 D. 扩大了理学的社会影响
11. 王阳明认为,内圣之德实有诸己,如果仅仅依照外在的理性规范,而未能将一般的理性原则融合于内在的心体,行为则往往如同做戏,“若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如今扮戏子,扮得许多温清奉养的仪节是当,亦可谓之至善矣”。他意在强调( )
A. 伦理道德的构建需要坚定信念 B. 道德应遵循自由自律的法则
C. 良知源自主体内在的道德理性 D. 做学问的途径在于格物致知
12. 元代科举取士强调明经,四书五经以朱熹的注释为准,官方钦定的朱学风行海内,从太学到乡学,多以诵讲朱学为主。据此可知,在元代
A. 政治经济全面汉化 B. 陆王心学影响式微
C. 理学影响迅速扩展 D. 儒士地位显著提高
13. 清朝藩部,在地域范围上是指内外蒙古、新疆和西藏。清朝本着“因俗而治”“务而治之”的原则,采取与本地实际情况相适应的管理方式,并统之以理藩院和边疆驻防将军、大臣,建立起藩部管理体系。这一管理体系
A. 改变了中央制度的基础 B. 加强了中央对边疆的治理
C. 有利于少数民族的汉化 D. 是对元朝行省制度的发展
14. 中国古代早有纂修地理志的传统。清朝于康熙、乾隆、嘉庆年间三次投入大量人力物力纂修全国地理总志《大清一统志》,涉及疆域、风俗、田赋、户口、职官、土产