四川省资中县第二中学2022-2023学年高二上学期12月月考历史试题

资中二中高2024届第三学期12月月考历史试题 一、单选题（每小题2分，共48分） 1,《礼记》中说：“乐者，天地之和也：礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩， 不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》 中说：“言无二贵，法不两适。”这反映当时的学者们( ) A.相互竞争、百家争鸣 B.重视规则和秩序 C.维护君主专制统治 D.强调变革和法律 2.孔子曰：“修已以安百姓”：孟子指出：“有不忍人之心，斯有不忍人之政”：荀子强 调：“王制”，主张君主要讲求王道、仁义。据此，三者都主张( A.道德修养和政治治理相结合 B.礼乐制度和仁政相结合 C.“克已复礼”是君民共治的前提 D.反对苛政和肆意的刑杀 3.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧道 至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。 汉代这些举措( ) A.使儒学正统地位得以确立 B.导致精英数育定向世俗化 C.有利于培养大批实用人才 D,不利于学术思想自由发展 4.王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而己：所谓功名，富资而已。”他 有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知 行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论() A,核心是强调认识与实践相统一 B.根植于小农经济主导的杜会现实 C.主旨是培养君子道德端其志向 D,从哲学高度论证儒家伦理合理性 5.清初思想家颜元认为：“儒之出也惟经济.…离此一路即另著一种四书五经 一字不差，终书生也，非儒也。”颜元认为“儒”应该( A.追求物质财富 B.提倡工商皆本 C.践行经世致用 D.讲求重义轻利 6.“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名日夹袋册，高价竟售，专为怀 挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。“下列对这段材料理解不正确的是( A.肯定了书坊在普及知识上的贡献 B.商品经济渗透到科举考试中 C.反映的内容与印刷术发展有关 D.反映了科举考试中存在的问题 7.北宋画家论及山水画的创作，提出：“春山烟云绵联，人欣欣：夏山鼎木繁阴，人坦 坦：秋山明净摇落，人肃肃：冬山昏霾弱塞，人寂寂。“该认识反映的中国山水画的特 征是( 试卷第1页，共8而 A.注重对客观自然景物的逼真墓写 B.强调以花鸟为主要描绘内容 C.注重用画面传达主观情致与神韵 D.强调人物为核心的布局构图 8.日本学者内藤湖南提出，唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束， 而宋代则是近世的开始。下列选项能支持“宋代则是近世的开始”观点的是( A.火药开始用于军事 B.理学兴起，儒学复兴 C.文化的世俗化趋势 D.中枢权力的制约机制 9,日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先 其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺 序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颜倒，看似容 易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是( A.洋务运动—新文化运动—政治革命 B.政治革命一洋务运动—新文化运动 C.新文化运动—洋务运动—政治革命 D.新文化运动一—政治革命—一洋务运动 10.有学岩认为：戊戌变法是在民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运 动，“自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极陈外国相通、中国危险之状.请厘 革积弊，修明内政，取法泰西，实行改革”。这场改革具有明显的植入性。此论与在说 明() A.变法的舆论动员极不充分 B.变法目标背离近代化方向 C.改革措施脱离了中国国情 D.改革缺乏内在的社会动力 11.1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保 存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为国放”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若 要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一凿整理国 故的功夫”。这裘明胡适( A.希望推动传统文化的现代化 B.对新文化运动的理念有所怀疑 C.赞扬了五四运动的民族精神 D.存在“全盘西化”的思想倾向 12.三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民 政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基 础。这显示出三民主义( A.反映了中国革命的阶段性需求 B.为国民党藤得广泛的群众基础 C.是近代中国革命胜利的保障 D.成为中国反侵略的指导思想 13.“从国民革命失败到抗日战争前夕这十年，是中国共产党在极端困难的条件下坚持 试卷第2页，共8而 +尹并达到政治上成熟的时期。这里的成熟也体现了毛泽东思想的逐渐丰富和发展