精品解析：四川省内江市第一中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

内江一中高2024届半期考试历史试卷 一、选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。） 1. 春秋后期和战国时代，各诸侯国纷纷抛弃“用贵治贱”的陈旧观念，礼贤下士，甚至“与其分土”，形成了“七国虎争天下，莫不招致四方游士”的繁荣景象。这反映出当时 A. 官僚政治取代贵族政治 B. 学术下移促进思想解放 C. 社会转型推动人才流动 D. 社会动乱鼓舞养士之风 2. 儒家认为，君主虽然以宗法原则继承君位，但他的最终合法性表现在以“德”赢得民心，即君主务必要以德位兼备之身，行修齐治平之效；墨家指出，治国的贤人务必要量贤任事。这表明儒墨两家都（ ） A. 强调构建大一统秩序 B. 倡导贤人治国的人治主义 C. 要求统治者奉行仁政 D. 代表了奴隶主贵族的利益 3. 老子认为，法律制度以及国家机器的存在都是统治者的有为措施，而这些有为的措施又体现了统治者的雄心、私欲、智慧等，从而成为产生争战、贫富、盗贼等祸害缘由的因素，往往滋扰人民按自然之道来生活。这一思想 A. 发展了儒家“仁政”的思想主张 B. 体现其上下相安益国利民的理念 C. 渗透了“无为而治”的治国理念 D. 反映整个旧贵族阶层的政治诉求 4. 战国时期，韩非法治思想中的“法”和“术”都必须以掌握政权为前提，所以他又提出代表政权的“势”，把“法”宣布为全社会必须遵循的标准，受到各诸侯国国君的重视。这说明韩非的法治思想 A. 迎合了时势发展需要 B. 体现了外儒内法的统治思想 C. 有助于缓和社会矛盾 D. 强化了专制主义中央集权制 5. 某学者用“无治主义”、“德治主义”、“天治主义”、“法治主义”来评价先秦某四家学派，下列言论与之对应正确的是 ①顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，则得祸 ②天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 ③圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 ④见贤思齐焉，见不贤而内自省也 A ①④②③ B. ②④①③ C. ②③①④ D. ①③②④ 6. 秦始皇东巡时选拔了齐鲁儒生博士70余人作为随从。其儿子扶苏、公子高面对死亡时，都强调对忠孝恪守。汉兴之后，续传儒家经典的伏生和为汉制礼作乐的叔孙通都是秦时传习儒学的博士。这表明 A. 焚书坑儒没有动摇儒家地位 B. 儒学在秦代有着一定影响 C. 秦代治国思想强调儒法并重 D. 汉代儒学与秦代一脉相承 7. 汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了 A. 大一统王朝的新气象 B. 崇文抑武的治国理念 C. 民众富足的生活状态 D. 天人感应的社会影响 8. 王夫之在其剧作《龙舟会》中塑造了谢小娥以弱女之身为父亲和夫婿报仇的情节。剧中谢小娥鲜明的丈夫之气，远远胜过一众懦弱无能苟且偷安的男性官员；当钱刺史说要表奏当今，表扬谢小娥的孝烈，为谢小娥讨旌表时，谢小娥直接拒绝。这一形象塑造意在 A. 打破封建等级秩序 B. 促进平等观念形成 C. 批判封建的伦理观 D. 提高妇女社会地位 9. 以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家,在批判和否定宋明理学家纯粹道义论.幸福观的同时,还重构了幸福的内涵,倡导重欲、尚利.贵私的价值取向,形成了全新的均衡幸福观。这表明明清早期启蒙思想 A. 与西方启蒙思想核心相吻合 B. 丰富与发展了传统儒家思想 C. 反映了新兴阶级的时代诉求 D. 动摇了宋明理学的统治地位 10. 程颢提出“天者理也”的命题，天以生为道，天地之大德曰生，世界生生不已，充满生意；人得天地中正之气，人与天地一物，故天道为仁。这反映出理学 A. 创立了天人合一理论 B. 严密准确的逻辑推理 C. 主观唯心的儒学观念 D. 把仁理作为宇宙本源 11. 据统计，在明清女性画家近400件画作中，花鸟画所占比例最大约为65%，人物画占21%，而山水画比例最小，仅占14%左右。据此推知，此时期女画家较少选择山水画题进行创作的主要原因是 A. 女性游历山川的机会相对较少 B. 儒家伦理影响到人们的日常生活 C. 传统小农经济占据压倒性优势 D. “男主外、女主内”的社会分工 12. 陆九渊受朱熹邀请到白鹿洞书院讲学，他对孔子的"君子喻于义，小人喻于利"进行了阐释，他认为义与利是"吾心"所"固有"，而"志"即为人的根本，做事的动机.只要存平"志"。使向干"义"，则斯人为君子，反之则是小人。朱熹对此大加赞赏。二者的认识 A. 折射出士人的社会责任感 B. 受到"致良知"理论的启发 C. 带有客观唯心主义的倾向 D. 打破了传统儒学信仰体系 13. 秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”这些思想共同之处在于 A. 儒家思想不断发展、完善 B. 便于提高君主的执政水平 C. 推动了封建专制的发展 D. 是自然经济发展的产物 14. 如图是古代中国科技成果分布图，这说明古代中国科技（ ） A. 在世界上处于领先地位 B. 体现了传统农耕经济的特点 C. 形成了完整的科学体系 D. 受到了外来文化的影响 15. 图示法是学习历史的一种好方法，它能将复杂的历史比较直观地展示出来。对如图所示措施解释符合相关史实的是（ ） A. 该措施钳制了人们的思想 B. 有利于各地经济文化的交流 C. 统一的文字字体为隶书 D. 标志着我国文字走向成熟 16. 如图为画家李唐绘于北宋末年的《晋文公复国图》（局部），描绘了晋文公（重耳）流亡在外，历经坎坷险阻并最终回国即位的情景。这一作品（ ） A. 反映宋人生活的艰辛 B. 显示山水画的神韵意趣 C. 具有强烈的政治关怀 D. 反映宋代宫廷斗争激烈 17. 根据高中历史学科核心素养，判断下列四个选项中属于“史料实证”的是 核心素养 内涵 唯物史观 通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 时空观念 将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 史料实证 依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 历史解释 所有历史叙述本质上都是对一种过去事情的解释 家国情怀 任何历史阐释都蕴含一定的价值判断和人文情怀 A. 北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 B. 《金史》中提到“火炮”，说明火药应用于战争 C. “四大发明”是古代中国对人类文化的重大贡献 D. 指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成 18. 董仲舒称：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴：父为阳，子为阴：夫为阳，妻为阴。”这反映出董仲舒 A. 倡导“罢黜百家，独尊儒术” B. 辅助皇权进而确立儒学权威 C. 融合先秦学术夯实皇权政治 D. 运用法家学说解释儒家伦理 19. 唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练;宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括 A. 社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦 B. 商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大 C. 印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求 D. 古代文明发展和文明交流等因素的综合结果 20. 在曹雪芹笔下，《红楼梦》中每一个奴婢都是鲜活的，她们虽然身份卑微，但拥有高尚的心灵和纯洁的灵魂，贾宝玉也无视“主仆之分”，常与他们打成一片，这类情节在明清小说中比比皆是。这反映出当时 A. 程朱理学受到强烈批判 B. 经世致用思想广泛传播 C. 君主专制统治受到冲击 D. 女性社会地位得到提升 21. 1956年下半年至1957年上半年，我国文坛打破了以往以战争为主题或以歌颂为主调的文学创作模式，出现了一批内容活泼、形式多样、关注人性的新作品。此时期文学创作模式的转变 A. 推动了“双百”方针的提出 B. 适应了国家文化建设需要 C. 促进了文学领域“大跃进” D. 加速了“左”倾思想的泛滥 22. 1950年，教育部要求各高校“废除政治上的反动课程”，开设“辩证唯物论与历史唯物论”等课程；1956年，“马列主义基础”和“中国革命史”被列入高校必修课。这些高校课程的调整（ ） A. 贯彻了新民主主义和社会主义教育方针 B 标志着国家“科教兴国”发展战略形成 C. 成为社会主义“三大改造”的思想基础 D. 推行了“百花齐放”“百家争鸣”的方针 23. 一位同学要撰写新中国科技事业的历史小论文，收集了大量资料却存在很多错误，他罗列出的以下几条“史料”正确的是 A. 国民经济恢复时期，国内掀起了一个“向科学进军”热潮 B. 文革时期，中国第一颗原子弹爆炸成功 C. 第一颗试验通信卫星成功发射解决了边远地区看电视难的问题 D. “神舟号”成功发射标志着中国航天技术已迈入世界先进国家行列 24. 关于下面“现代中国教育发展趋势图”的认识正确的是(　　) ①“双百”方针是a处现象发展的根本保证　②“文化断层、人才断层”是b处现象的最大影响　③用立法的方式保障教育是c处现象的突出特征　④a、c两处教育的发展都和普及九年义务教育的政策有关　⑤对比新中国成立后的经济发展趋势,可得出教育是民族振兴的基石 A. ①②③④⑤ B. ②③④⑤ C. ②③⑤ D. ①③⑤ 25. 1919年9月，有人评论一场英国皇家协会的成果验证发布会说：“传统的仪式，以及背景上悬挂的牛顿画像，无不提醒我们；历史上最伟大的科学归纳将接受它的第一次修正。”这项被验证的成果应是 A. 经典力学 B. 量子力学 C. 进化论 D. 相对论 第II卷（非选择题） 二、主观题（本题共3道小题,第26题20分,第27题20分,第28题10分，总共50分） 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：在中国古代，工匠的社会地位并不算高，在士农工商的阶层划分中，名义上他们比商人地位高，但实际上，由于商人可以通过经济贸易获得丰厚的资产，并因之获得了一定的社会地位。工匠们从事的事业往往会被讽刺为奇技淫巧，因而他们的地位实际上比商人还低，但是这并未妨碍手工业者们对创新实践的追求。《石桥铭并序》中记载“赵郡洨河石桥，隋匠立春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”根据现代桥梁技术分析，赵州桥所使用的技术，无论是在材料的节省还是桥身的安全稳定，甚至在艺术造型方面，都令人叹为观止。中国古代工匠在知识文化水平上确实比较低下，他们的知识更多源自于日常生产生活中的经验积累。 ——摘编自赵薇《中国古代工匠精神的特点及其价值追求》 材料二：在柏拉图看来，工匠制作产品不是为了获得某种物质性报酬，而是为了追求自身的完美。在亚里士多德看来，除对目的的追求之外，工匠对产品的精益求精的追求，体现在工匠对自己制作的产品的由衷热爱。宗教改革的领袖马丁·路德提出：“任何世俗的工作都是为上帝服务的。一个人可以在任何行业中得到拯救”，当你“把世俗的工作视为替基督教服务，这样你就能明白，当你听到上帝的召唤去工作时，当你在工作中感受到自己是在为耶稣基督劳动时，实际上你是在用最卑贱的世俗行为敬畏上帝”。对于一位具有工匠精神的人而言，产品是工作者自由意志的表达，体现了自我对世界的理解与认识，自我通过工作精神获得客观化的表达。历史经验表明，当今世界工业制造强国的形成与他们对工匠精神的重视密切相关。 ——摘编自肖群忠刘永春《工匠精神及其当代价值》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代工匠精神的特点及其成因。 （2）根据材料二，指出西方国家工匠精神的表现。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对工匠精神的认识。 27. 阅读材料,完成下列要求。 材料一：宋代出现了一种新的士大夫精神,叫圣贤气象。什么叫圣贤气象?张载有句名言:“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。宋儒认为,以孔子为代表的儒家圣人之道包括并存的两面:社会责任与个人自在、忧患意识与闲适心态、道义情怀与洒落胸襟。……到了明清之际,一些思想敏锐而深刻的思想家对士大夫精神提出新的要求,就是追求圣贤气象者必须首先具有豪杰精神,这种提法是过去没有过的。同样讲圣贤气象,到了王船山（王夫之）这里,就必须要有经世能力,要有开拓世界的气魄,特别要能够创造社会功业。 ——摘编自朱汉民《士大夫精神与中国文化》 材料二：16-18世纪英国贵族从政治权利到社会地位经济地位,乃至婚姻家庭生活和教育，都产生了一定变化。在近代经济不断发展的情况下,英国贵族适时的调整,投入经营,用一种“渐进式”的转变方式追求自由权利,适应社会的发展。在英国近代史上,文化在推动整个国家崛起方面所发挥的作用尤为突出,而贵族精神正是英国文化发展的引领性力量。他们重视教育,更加注重等级性,以其在思想文化上的优势来影响社会其他阶层。 ——摘编自毕书媛《16-18世纪英国贵族精神的“渐进式”演变及其对社会风气的影响》 （1）根据材料并结合所学知识,概括中国“士大夫精神”与英国“贵族精神”内涵的异同。 （2）根据材料一并结合所学知识,分析明清之际“士大夫精神”折射的时代背景。并谈谈我们应该如何对待中国古代“士大夫精神”? 28. 阅读材料，回答下列要求。 材料一 成都市某中学教师工资变化统计表 年份 级别 标准工资 备注 1962年 22 48.5 1961年9月参加工作，大学本科，24岁； 1972年 22 51.5 33岁，粮贴3元； 1979年10月 22 51.5 粮贴1.5元； ——据成都市双流县某中学校史档案整理 材料二 1977—1981年，三次为中小学教师提高工资，一般的提2级，多者提3级，最少的提1级。1985年工资改革，优先给中小学教师增加工资（既有工龄工资；又有教龄津贴）。教职工每人月工资平均提高17.7元，专任教师提高20元以上。 ——摘自山东省《宁阳县志》 围绕材料，结合中国现代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 内江一中高2024届半期考试历史试卷 一、选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。） 1. 春秋后期和战国时代，各诸侯国纷纷抛弃“用贵治贱”的陈旧观念，礼贤下士，甚至“与其分土”，形成了“七国虎争天下，莫不招致四方游士”的繁荣景象。这反映出当时 A. 官僚政治取代贵族政治 B. 学术下移促进思想解放 C. 社会转型推动人才流动 D. 社会动乱鼓舞养士之风 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，春秋战国处于社会转型时期，各诸侯国注意礼贤下士，纷纷招徕士人，士人为了得到诸侯的任用，纷纷周游诸国，C项正确；此时是官僚政治逐渐形成时期，还没有取代贵族政治，排除A项；材料没有涉及思想解放，排除B项；春秋战国时期，诸侯割据混战迫使诸侯重视人才，以富国强兵，“鼓舞”的说法不准确，排除D项。故选C项。 2. 儒家认为，君主虽然以宗法原则继承君位，但他的最终合法性表现在以“德”赢得民心，即君主务必要以德位兼备之身，行修齐治平之效；墨家指出，治国的贤人务必要量贤任事。这表明儒墨两家都（ ） A. 强调构建大一统秩序 B. 倡导贤人治国的人治主义 C. 要求统治者奉行仁政 D. 代表了奴隶主贵族的利益 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“儒家认为......君主务必要以德位兼备之身，行修齐治平之效；墨家指出，治国的贤人务必要量贤任事”可知，儒家认为，君主要德位兼备，注重君主的个人的道德素养，墨家认为，治国要用贤人，两家学派都提出在治国上注重道德和贤明，由贤人治理国家，体现了倡导贤人治国的人治主义，B项正确；强调构建大一统秩序，在材料中没有体现，排除A项；要求统治者奉行仁政，对材料中的信息说法不全面，排除C项；代表了奴隶主贵族的利益，与史实不符，墨家代表中下层劳动人民的利益，排除D项。故选B项。 3. 老子认为，法律制度以及国家机器的存在都是统治者的有为措施，而这些有为的措施又体现了统治者的雄心、私欲、智慧等，从而成为产生争战、贫富、盗贼等祸害缘由的因素，往往滋扰人民按自然之道来生活。这一思想 A. 发展了儒家“仁政”的思想主张 B. 体现其上下相安益国利民的理念 C. 渗透了“无为而治”的治国理念 D. 反映整个旧贵族阶层的政治诉求 【答案】C 【解析】 【详解】考查老子的思想。由材料信息“法律制度以及国家机器的存在都是统治者的有为措施”“有为措施又体现了统治者雄心、私欲……祸害缘由的因素……滋扰人民……”可知，老子反对法律制度等有为措施，这说明老子主张顺其自然，无为而治，故C项正确。材料反映的是老子的无为而治思想，而不是“仁政”思想，故A项错误；上下相安益国利民的理念不符合材料主旨，故排除B项；老子虽然属于没落的旧贵族，但他提出的“无为而治”只能代表道家学派，而不能代表整个旧贵族阶层，故D项错误。 【点睛】解答本题的关键是需要了解老子的思想主张，然后再结合材料综合分析即可得出答案。 4. 战国时期，韩非法治思想中的“法”和“术”都必须以掌握政权为前提，所以他又提出代表政权的“势”，把“法”宣布为全社会必须遵循的标准，受到各诸侯国国君的重视。这说明韩非的法治思想 A. 迎合了时势发展需要 B. 体现了外儒内法的统治思想 C. 有助于缓和社会矛盾 D. 强化了专制主义中央集权制 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料，韩非子在战国时时期推行的“法” “术”“势”相结合的法家思想，受到各诸侯国国君的重视，主要是其思想适应了当时春秋战国的诸侯纷争的社会形势，迎合了时势发展需要，A项正确；材料未体现儒家思想，排除B项；缓和社会矛盾从材料中无法说明，排除C项；专制主义中央集权制的正式确立是在秦朝，排除D项。故选A项。 5. 某学者用“无治主义”、“德治主义”、“天治主义”、“法治主义”来评价先秦某四家学派，下列言论与之对应正确的是 ①顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，则得祸 ②天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 ③圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 ④见贤思齐焉，见不贤而内自省也 A. ①④②③ B. ②④①③ C. ②③①④ D. ①③②④ 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学内容可知，无治主义反映的是道家的无为而治；德治主义强调的是儒家对仁、礼、德的重视；而墨家的政治论建设于绝对的平等理想之上，绝不承认自由，被称为天治主义；法家主张以法治国，所以法治主义指的是法家思想。其中①反映的是墨家思想，②反映的是道家思想，③反映的是法家思想，④反映的是儒家思想。因此对应正确的是②④①③，故选B项；ACD项对应有误，排除ACD项。故选B项。 6. 秦始皇东巡时选拔了齐鲁儒生博士70余人作为随从。其儿子扶苏、公子高面对死亡时，都强调对忠孝的恪守。汉兴之后，续传儒家经典的伏生和为汉制礼作乐的叔孙通都是秦时传习儒学的博士。这表明 A. 焚书坑儒没有动摇儒家地位 B. 儒学在秦代有着一定影响 C. 秦代治国思想强调儒法并重 D. 汉代儒学与秦代一脉相承 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，秦始皇选拔了齐鲁儒生博士作为随从，其儿子扶苏、公子高都强调对忠孝的恪守，伏生和叔孙通都是秦时传习儒学的博士，这都说明秦朝时儒学也有一定的影响，B项正确；焚书坑儒焚烧大量儒家经典并且坑杀大批儒生，儒家学派受到沉重打击，排除A项；秦代采用法家思想治国，排除C项；“汉兴之后，续传儒家经典的伏生和为汉制礼作乐的叔孙通都是秦时传习儒学的博士”强调的是儒学在秦代的影响，并且汉代儒学尤其是董仲舒的新儒学与秦代儒学有明显的区别，排除D项。故选B项。 7. 汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了 A. 大一统王朝的新气象 B. 崇文抑武的治国理念 C. 民众富足的生活状态 D. 天人感应的社会影响 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，祥瑞带有神秘色彩，承载了传达上天旨意的功能。材料反映了郡王们和民间大兴祥瑞，这体现了天人感应对社会的影响，D项正确；材料与大一统无关，排除A项；汉代没有推行崇文抑武的治国理念，排除B项；“民众富足”的说法不符合封建社会的史实，排除C项。故选D项。 8. 王夫之在其剧作《龙舟会》中塑造了谢小娥以弱女之身为父亲和夫婿报仇的情节。剧中谢小娥鲜明的丈夫之气，远远胜过一众懦弱无能苟且偷安的男性官员；当钱刺史说要表奏当今，表扬谢小娥的孝烈，为谢小娥讨旌表时，谢小娥直接拒绝。这一形象塑造意在 A. 打破封建等级秩序 B. 促进平等观念形成 C. 批判封建的伦理观 D. 提高妇女社会地位 【答案】C 【解析】 【详解】从材料可以看出，王夫之有意以反讽的手法，以女性的男性化等背离伦常的现象，对以男权为中心的封建伦理观给予有力的批评和讽刺；谢小娥直接拒绝官府的旌表孝烈，显现谢小娥超脱了传统伦理道德规范，C项正确；材料未涉及传统的等级秩序，排除A项；材料没有体现近代平等观念的内容，排除B项；材料反映的是妇女的反抗精神，而非妇女社会地位的提高，排除D项。故选C项。 9. 以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表一批明清早期启蒙思想家,在批判和否定宋明理学家纯粹道义论.幸福观的同时,还重构了幸福的内涵,倡导重欲、尚利.贵私的价值取向,形成了全新的均衡幸福观。这表明明清早期启蒙思想 A. 与西方启蒙思想核心相吻合 B. 丰富与发展了传统儒家思想 C. 反映了新兴阶级的时代诉求 D. 动摇了宋明理学的统治地位 【答案】B 【解析】 【详解】根据“在批判和否定宋明理学家纯粹道义论.幸福观的同时,还重构了幸福的内涵,倡导重欲、尚利.贵私的价值取向,形成了全新的均衡幸福观”可得出明清时期的早期启蒙思想，继承与批判了儒学，是对传统儒学的丰富与发展，故B项正确；西方的是资产阶级的民主思想，而中国的仍然属于儒学的范畴，排除A项；当时中国没有资产阶级，排除C项；D项是新文化运动的影响，排除D项。故选B。 10. 程颢提出“天者理也”的命题，天以生为道，天地之大德曰生，世界生生不已，充满生意；人得天地中正之气，人与天地一物，故天道为仁。这反映出理学 A. 创立了天人合一理论 B. 严密准确的逻辑推理 C. 主观唯心的儒学观念 D. 把仁理作为宇宙本源 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据材料和所学知识可知，程颢把理作为宇宙的本原，就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，即是世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的因缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气，D项正确；董仲舒创立了天人合一理论，排除A项；材料没有涉及严密准确的逻辑推理，排除B项；程颐的观点不是主观唯心，而是客观唯心，排除C项。故选D项。 【点睛】 11. 据统计，在明清女性画家近400件画作中，花鸟画所占比例最大约为65%，人物画占21%，而山水画比例最小，仅占14%左右。据此推知，此时期女画家较少选择山水画题进行创作的主要原因是 A. 女性游历山川的机会相对较少 B. 儒家伦理影响到人们的日常生活 C. 传统小农经济占据压倒性优势 D. “男主外、女主内”的社会分工 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，此时期女画家较少选择山水画题进行创作的主要是因为女性因为受到儒家伦理思想的影响，所以几乎没有机会去出门游历山川，故B项正确；A项是表象，排除A项；女画家较少进行山水画创作主要是因为儒家思想的影响，不是小农经济的影响，排除C项；女画家较少进行山水画创作主要是因为儒家思想的影响，不是因为”男主内、女主外“的社会分工吗，排除D项。故选B项。 12. 陆九渊受朱熹邀请到白鹿洞书院讲学，他对孔子的"君子喻于义，小人喻于利"进行了阐释，他认为义与利是"吾心"所"固有"，而"志"即为人的根本，做事的动机.只要存平"志"。使向干"义"，则斯人为君子，反之则是小人。朱熹对此大加赞赏。二者的认识 A. 折射出士人的社会责任感 B. 受到"致良知"理论的启发 C. 带有客观唯心主义的倾向 D. 打破了传统儒学信仰体系 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“他认为义与利是"吾心"所"固有"，而"志"即为人的根本，做事的动机”，可见，两者有相同的义利观，A项正确；致良知是中国明代王守仁的心学主旨，陆九渊，朱熹是宋朝人，时间上不符，排除B项；“吾心”属于主观唯心主义，排除C项；认识打破了传统儒学信仰体系，与题干主旨相悖，排除D项。故选A项。 13. 秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”这些思想的共同之处在于 A. 儒家思想不断发展、完善 B. 便于提高君主的执政水平 C. 推动了封建专制的发展 D. 是自然经济发展的产物 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，因此都体现了对君主统治的改进，有利于提高君主执政水平，故B项正确。材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，故A项错误；黄宗羲反对君主专制统治，故C项错误；韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展，黄宗羲的思想体现了商品经济发展，故D项错误； 14. 如图是古代中国科技成果分布图，这说明古代中国科技（ ） A. 在世界上处于领先地位 B. 体现了传统农耕经济的特点 C. 形成了完整的科学体系 D. 受到了外来文化的影响 【答案】B 【解析】 【详解】从古代科技成果的分布可以看出，中国古代科技主要涉及天文历法、农业等方面，服务于农业，体现了传统农耕经济的特点，B项正确；材料没有与世界比较，不能得出领先世界，排除A项；仅从材料看不出科学体系完整，排除C项；材料没有涉及外来文化，排除D项。故选B项。 15. 图示法是学习历史的一种好方法，它能将复杂的历史比较直观地展示出来。对如图所示措施解释符合相关史实的是（ ） A. 该措施钳制了人们的思想 B. 有利于各地经济文化的交流 C. 统一的文字字体为隶书 D. 标志着我国文字走向成熟 【答案】B 【解析】 【详解】图示为秦朝建立后统一文字的措施。依据所学知识可知，秦朝统一文字为小篆，这巩固了政治的统一，有利于经济文化的交流，B项正确，排除C项；焚书坑儒钳制了人们的思想，排除A项；甲骨文标志着我国文字走向成熟，排除D项。故选B项。 16. 如图为画家李唐绘于北宋末年的《晋文公复国图》（局部），描绘了晋文公（重耳）流亡在外，历经坎坷险阻并最终回国即位的情景。这一作品（ ） A. 反映宋人生活的艰辛 B. 显示山水画的神韵意趣 C. 具有强烈的政治关怀 D. 反映宋代宫廷斗争激烈 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料中“复国”可知，画家借晋文公历经坎坷，终回国即位并带领晋国称霸的历史，寄托宋人希望收复失地、实现国家强大的愿望，具有强烈的政治关怀，C项正确；该画作并非再现宋人生活状况，排除A项；该作品为人物画，排除B项；材料描绘了晋文公（重耳）流亡在外，历经坎坷险阻并最终回国即位的情景，与宫廷斗争无关，排除D项。故选C项。 17. 根据高中历史学科核心素养，判断下列四个选项中属于“史料实证”的是 核心素养 内涵 唯物史观 通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 时空观念 将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 史料实证 依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 历史解释 所有历史叙述本质上都是对一种过去事情的解释 家国情怀 任何历史阐释都蕴含一定的价值判断和人文情怀 A. 北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 B. 《金史》中提到“火炮”，说明火药应用于战争 C. “四大发明”是古代中国对人类文化的重大贡献 D. 指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成 【答案】B 【解析】 【详解】据“史料实证”的内涵分析可知，二十四史之一的《金史》是文献史料，通过对其记载的史实即“火炮”的应用等分析得出其火药武器，进而推理出当时人们已将火药应用于战争的结论，这一过程属于史料实证，即用可靠的史料作为论据对史事进行推理和论证，B正确；“北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术”没有加入史料证据，只是对历史事实的陈述，A错误；“四大发明是古代中国对人类文化的重大贡献”没有提供史料，不是史料实证，C不符题意；“指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成”是史实陈述，没有提供史料证据，不属于“史料实证”，D排除。 18. 董仲舒称：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴：父为阳，子为阴：夫为阳，妻为阴。”这反映出董仲舒 A. 倡导“罢黜百家，独尊儒术” B. 辅助皇权进而确立儒学权威 C. 融合先秦学术夯实皇权政治 D. 运用法家学说解释儒家伦理 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知是董仲舒的“三纲”思想，所学知识可知汉武帝独尊儒术，使“君君、臣臣、父父、子子”发展为“君为臣纲”等“三纲”。董仲舒将君臣、父子、夫妇三种政治伦理关系纳入“阳尊阴卑”的思想构架，将先秦学术夯实皇权政治，C项正确；材料是三纲思想不是倡导“罢黜百家，独尊儒术”，排除A项；材料不是确立儒学权威，也不是用法家学说解释儒家伦理，排除BD项。故选C项。 19. 唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练;宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括 A. 社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦 B. 商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大 C. 印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求 D. 古代文明发展和文明交流等因素的综合结果 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，宋以后理学成为统治阶级的官方哲学，对当时民众生活产生巨大的影响，社会生活突出纲常伦理，A说法错误，符合题意；BCD均是当时文学呈现世俗化趋势的原因，不符合题意。故选A。 20. 在曹雪芹笔下，《红楼梦》中每一个奴婢都是鲜活的，她们虽然身份卑微，但拥有高尚的心灵和纯洁的灵魂，贾宝玉也无视“主仆之分”，常与他们打成一片，这类情节在明清小说中比比皆是。这反映出当时 A. 程朱理学受到强烈批判 B. 经世致用思想广泛传播 C. 君主专制统治受到冲击 D. 女性社会地位得到提升 【答案】A 【解析】 【详解】从材料中“奴婢都是鲜活的，她们虽然身份卑微，但拥有高尚的心灵和纯洁的灵魂”可分析得出作者并没有强烈的等级观念，反映了对程朱理学的批判，A项正确；经世致用与本题主旨无关，排除B项；本题没有涉及到君主专制，排除C项；从材料中无法看出女性社会地位得到提升，排除D项。故选A项。 21. 1956年下半年至1957年上半年，我国文坛打破了以往以战争为主题或以歌颂为主调的文学创作模式，出现了一批内容活泼、形式多样、关注人性的新作品。此时期文学创作模式的转变 A. 推动了“双百”方针的提出 B. 适应了国家文化建设需要 C. 促进了文学领域“大跃进” D. 加速了“左”倾思想的泛滥 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料时间“1956年下半年至1957年上半年”可知，三大改造的完成，社会主义制度建立起来，接下来开始探索建设社会主义道路，因此此时期文学创作模式发生转变，B项正确；1956年，“双百”方针提出，它推动了文学创作模式的转变，排除A项；材料内容与文学领域“大跃进”无关，排除C项；材料未体现“左”倾思想的泛滥，排除D项。故选B项。 22. 1950年，教育部要求各高校“废除政治上的反动课程”，开设“辩证唯物论与历史唯物论”等课程；1956年，“马列主义基础”和“中国革命史”被列入高校必修课。这些高校课程的调整（ ） A. 贯彻了新民主主义和社会主义教育方针 B 标志着国家“科教兴国”发展战略形成 C. 成为社会主义“三大改造”的思想基础 D. 推行了“百花齐放”“百家争鸣”的方针 【答案】A 【解析】 【详解】新中国成立后，国家废除了政治上的反动课程，加强了在高校中进行马克思主义、革命史的思想教育，这些调整贯彻了新民主主义和社会主义的教育方针，A项正确；1995年提出科教兴国战略，排除B项；1956年三大改造已经完成，排除C项；1956年提出双百方针，与材料的第一个时间点不符，排除D项。故选A项。 23. 一位同学要撰写新中国科技事业的历史小论文，收集了大量资料却存在很多错误，他罗列出的以下几条“史料”正确的是 A. 国民经济恢复时期，国内掀起了一个“向科学进军”的热潮 B. 文革时期，中国第一颗原子弹爆炸成功 C. 第一颗试验通信卫星成功发射解决了边远地区看电视难的问题 D. “神舟号”成功发射标志着中国航天技术已迈入世界先进国家行列 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知“神舟号”成功发射标志着中国航天技术已迈入世界先进国家行列，符合史实，D项正确；“向科学进军”是1956年提出的，不是国民经济恢复时期，排除A项；中国第一颗原子弹爆炸成功是1964年，不是文革时期，排除B项；第一颗试验通信卫星成功发射不可能解决边远地区看电视难的问题，排除C项。故选D项。 24. 关于下面“现代中国教育发展趋势图”的认识正确的是(　　) ①“双百”方针是a处现象发展的根本保证　②“文化断层、人才断层”是b处现象的最大影响　③用立法的方式保障教育是c处现象的突出特征　④a、c两处教育的发展都和普及九年义务教育的政策有关　⑤对比新中国成立后的经济发展趋势,可得出教育是民族振兴的基石 A. ①②③④⑤ B. ②③④⑤ C. ②③⑤ D. ①③⑤ 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，“挫折b”是1966-1976年的十年“文革”，造成了“文化断层、人才断层”的消极影响；“蓬勃发展c”是改革开放新时期，我国颁布《义务教育法》《教师法》等法律文件，重视用立法保障教育发展；新中国成立后，特别是改革开放后，国家提出“教育优先发展”“科教兴国”“三个面向”等战略，为经济发展和社会进步作出重大贡献，教育成为了民族振兴的基石；所以②③⑤符合题意，C项正确；“双百”方针是指导新中国科学文化事业发展的方针，而不是教育事业发展的根本保障，①不符合题意；a处于新中国成立时期，而普及九年义务教育的政策提出于20世纪80年代改革开放以后，④说法错误；所以排除ABD三项。故选C项。 点睛】 25. 1919年9月，有人评论一场英国皇家协会的成果验证发布会说：“传统的仪式，以及背景上悬挂的牛顿画像，无不提醒我们；历史上最伟大的科学归纳将接受它的第一次修正。”这项被验证的成果应是 A. 经典力学 B. 量子力学 C. 进化论 D. 相对论 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“历史上最伟大的科学归纳将接受它的第一次修正”可知，爱恩斯坦提出相对论，继承和发展了牛顿力学体系，D项正确，排除A项；普朗克提出量子力学，排除B项；达尔文提出进化论，排除C项。故选D项。 第II卷（非选择题） 二、主观题（本题共3道小题,第26题20分,第27题20分,第28题10分，总共50分） 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：在中国古代，工匠的社会地位并不算高，在士农工商的阶层划分中，名义上他们比商人地位高，但实际上，由于商人可以通过经济贸易获得丰厚的资产，并因之获得了一定的社会地位。工匠们从事的事业往往会被讽刺为奇技淫巧，因而他们的地位实际上比商人还低，但是这并未妨碍手工业者们对创新实践的追求。《石桥铭并序》中记载“赵郡洨河石桥，隋匠立春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”根据现代桥梁技术分析，赵州桥所使用的技术，无论是在材料的节省还是桥身的安全稳定，甚至在艺术造型方面，都令人叹为观止。中国古代工匠在知识文化水平上确实比较低下，他们的知识更多源自于日常生产生活中的经验积累。 ——摘编自赵薇《中国古代工匠精神的特点及其价值追求》 材料二：在柏拉图看来，工匠制作产品不是为了获得某种物质性报酬，而是为了追求自身的完美。在亚里士多德看来，除对目的的追求之外，工匠对产品的精益求精的追求，体现在工匠对自己制作的产品的由衷热爱。宗教改革的领袖马丁·路德提出：“任何世俗的工作都是为上帝服务的。一个人可以在任何行业中得到拯救”，当你“把世俗的工作视为替基督教服务，这样你就能明白，当你听到上帝的召唤去工作时，当你在工作中感受到自己是在为耶稣基督劳动时，实际上你是在用最卑贱的世俗行为敬畏上帝”。对于一位具有工匠精神的人而言，产品是工作者自由意志的表达，体现了自我对世界的理解与认识，自我通过工作精神获得客观化的表达。历史经验表明，当今世界工业制造强国的形成与他们对工匠精神的重视密切相关。 ——摘编自肖群忠刘永春《工匠精神及其当代价值》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代工匠精神的特点及其成因。 （2）根据材料二，指出西方国家工匠精神的表现。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对工匠精神的认识。 【答案】（1）特点：创新性理性科学性经验主义。 成因：中国古代以小农经济为基础，手工业产品生产主要是为了满足生活需要；古代手工业的传承性特点；古代科学技术的发展与创新的影响；手工业者自身的努力和探索。 （2）表现：非利唯艺的理念；至善尽美的目的追求；对神负责的敬业作风。 认识：工匠精神是工业制造的灵魂；工匠精神有助于工匠自我价值的实现；工匠精神是社会主义核心价值观中敬业的要求。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题，时空是古代中国。中国古代工匠精神的特点根据“工匠们从事的事业往往会被讽刺为奇技淫巧，因而他们的地位实际上比商人还低，但是这并未妨碍手工业者们对创新实践的追求”得出具有创新性和理性；根据“赵州桥所使用的技术，无论是在材料的节省还是桥身的安全稳定，甚至在艺术造型方面，都令人叹为观止”得出具有科学性；根据“他们的知识更多源自于日常生产生活中的经验积累”得出是具有经验主义。导致这些特点的成因结合所学可从经济基础、科学技术本身的特点和手工业者自身的努力与探索上进行概括，具体来说，主要是中国古代以小农经济为基础，手工业产品生产主要是为了满足生活需要；古代手工业的传承性特点；古代科学技术的发展与创新的影响；手工业者自身的努力和探索。 【小问2详解】 本题是特点类、认识类材料分析题，时空是古代和近代世界。西方国家工匠精神的表现根据“工匠制作产品不是为了获得某种物质性报酬，而是为了追求自身的完美。在亚里士多德看来，除对目的的追求之外，工匠对产品的精益求精的追求，体现在工匠对自己制作的产品的由衷热爱”得出非利唯艺的理念；至善尽美的目的追求；对神负责的敬业作风。根据“ 把世俗的工作视为替基督教服务，这样你就能明白，当你听到上帝的召唤去工作时，当你在工作中感受到自己是在为耶稣基督劳动时，实际上你是在用最卑贱的世俗行为敬畏上帝”得出对神负责的敬业作风。对工匠精神的认识根据“历史经验表明，当今世界工业制造强国的形成与他们对工匠精神的重视密切相关”并结合所学内容可知，工匠精神是工业制造的灵魂；工匠精神有助于工匠自我价值的实现；工匠精神是社会主义核心价值观中敬业的要求。 27. 阅读材料,完成下列要求。 材料一：宋代出现了一种新的士大夫精神,叫圣贤气象。什么叫圣贤气象?张载有句名言:“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。宋儒认为,以孔子为代表的儒家圣人之道包括并存的两面:社会责任与个人自在、忧患意识与闲适心态、道义情怀与洒落胸襟。……到了明清之际,一些思想敏锐而深刻的思想家对士大夫精神提出新的要求,就是追求圣贤气象者必须首先具有豪杰精神,这种提法是过去没有过的。同样讲圣贤气象,到了王船山（王夫之）这里,就必须要有经世能力,要有开拓世界的气魄,特别要能够创造社会功业。 ——摘编自朱汉民《士大夫精神与中国文化》 材料二：16-18世纪英国贵族从政治权利到社会地位经济地位,乃至婚姻家庭生活和教育，都产生了一定变化。在近代经济不断发展的情况下,英国贵族适时的调整,投入经营,用一种“渐进式”的转变方式追求自由权利,适应社会的发展。在英国近代史上,文化在推动整个国家崛起方面所发挥的作用尤为突出,而贵族精神正是英国文化发展的引领性力量。他们重视教育,更加注重等级性,以其在思想文化上的优势来影响社会其他阶层。 ——摘编自毕书媛《16-18世纪英国贵族精神的“渐进式”演变及其对社会风气的影响》 （1）根据材料并结合所学知识,概括中国“士大夫精神”与英国“贵族精神”内涵的异同。 （2）根据材料一并结合所学知识,分析明清之际“士大夫精神”折射的时代背景。并谈谈我们应该如何对待中国古代“士大夫精神”? 【答案】（1）异：中国“士大夫精神”中个人自由与社会责任密切联系；英国“贵族精神”推崇个人自由。 同：①重视文化教育；②强调社会责任感；③参与社会实践。 （2）背景：①商品经济繁荣；②市民阶层壮大；③反封建进步思潮出现。 对待：①中国古代士大夫精神是中国传统文化的重要组成部分，对待传统文化的态度：取其精华，去其糟粕；②我们要积极倡导和弘扬古代士大夫的积极精神，注重个人品德修养，关注天下，关注社会，关注民生；③同时也要认清其服务于封建统治的本质，秉承批判继承的态度。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料题。时空是：古代至近代的中国和英国。异：根据材料“宋儒认为，以孔子为代表的儒家圣人之道包括并存的两面：社会责任与个人自在、忧患意识与闲适心态、道义情怀与洒落胸襟”，可得出中国“士大夫精神”中个人自由与社会责任密切联系；根据材料“在英国近代史上，文化在推动整个国家崛起方面所发挥的作用尤为突出，而贵族精神正是英国文化发展的引领性力量”，可得出英国“贵族精神”推崇个人自由。 同：①根据材料“他们重视教育”，可得出重视文化教育；②根据材料“要有开拓世界的气魄，特别要能够创造社会功业和在英国近代史上，文化在推动整个国家崛起方面所发挥的作用尤为突出，而贵族精神正是英国文化发展的引领性力量”，可得出强调社会责任感；③根据材料“以其在思想文化上的优势来影响社会其他阶层和到了王船山（王夫之）这里，就必须要有经世能力，要有开拓世界的气魄，特别要能够创造社会功业”，可得出参与社会实践。 【小问2详解】 本题是背景类、影响类材料题。时空是：古代中国。背景：①结合所学知识，可知明清之际“士大夫精神”折射的时代背景可从经济、政治和思想的角度进行论述总结，如：商品经济繁荣；②市民阶层壮大；③反封建进步思潮出现。 对待：综合上述材料并结合所学知识，可知我们可以从经济弘扬优秀之处和消极之处进行分析，如：①中国古代士大夫精神是中国传统文化的重要组成部分，对待传统文化的态度：取其精华，去其糟粕；②我们要积极倡导和弘扬古代士大夫的积极精神，注重个人品德修养，关注天下，关注社会，关注民生；③同时也要认清其服务于封建统治的本质，秉承批判继承的态度。 28. 阅读材料，回答下列要求。 材料一 成都市某中学教师工资变化统计表 年份 级别 标准工资 备注 1962年 22 48.5 1961年9月参加工作，大学本科，24岁； 1972年 22 51.5 33岁，粮贴3元； 1979年10月 22 51.5 粮贴1.5元； ——据成都市双流县某中学校史档案整理 材料二 1977—1981年，三次为中小学教师提高工资，一般的提2级，多者提3级，最少的提1级。1985年工资改革，优先给中小学教师增加工资（既有工龄工资；又有教龄津贴）。教职工每人月工资平均提高17.7元，专任教师提高20元以上。 ——摘自山东省《宁阳县志》 围绕材料，结合中国现代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。） 【答案】示例：论题：改革开放与教师待遇的提高。 阐述：中共十一届三中全会做出了实行改革开放重大决策，中国开始了从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心的历史性转变。这一重大转变在诸多行业得到了反映，教师待遇的提高和重视发展教育就是这一变化的重要表现。从60年代初到改革开放前近20年，教师工资几乎没有变化，工资标准长期未变。改革开放后教师待遇得到大幅度提高，不仅教师工资标准大幅度提高，而且教师工资构成更加多样化，增加了工龄津贴、教龄津贴等，各类补贴标准也有了较大提高。在工资改革中，也优先给中小学教师增加工资。 【解析】 【详解】据成都市双流县某中学校史工资变化统计表可以看出，从1962年到1979年工资增长是有限的，由材料二看出，1978年改革开放后，教师工资有了较大幅度增长，可概括出论题：改革开放与教师待遇的提高。然后结合改革开放的知识阐述说明材料即可。 第1页/共1页 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