第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固-2024届新教材新高考历史一轮复习考点扫描（纲要上册）

第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 （时间：75分钟 满分：100分） 一、选择题（共16题，每题3分，满分48分） 1．2022年6月，研究人员对三星堆“祭祀坑”新出土文物中的近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至前1012年，3号坑、4号坑、7号坑和8号坑的埋藏年代一致，为商代晚期，从而解决了过去三十年来关于“祭祀坑”埋藏年代的争议。这说明（    ） A．历史认识取决于时代变化 B．考古发现弥补了文献的缺失 C．考古发现丰富了历史认知 D．科技进步影响史学研究水平 2．下图是关于新石器时代中国各区域的陶器构成的变化，由此可见中华早期各文化区（   ） A．是人类最古老的文明 B．长江流域是文明中心 C．冶金业成果十分丰富 D．各具特色且相互联系 3．吕思勉在《中国制度史》中指出：“封建之道，盖有三端，慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道” （   ） A．确立中央对地方的直接管理 B．集中在黄河和长江流域 C．与商朝内外服制度本质相同 D．扩大了周人的势力范围 4．有学者指出，殷墟时期黄河流域的青铜生产使用了来自中国西南地区的金属原料。另据四川省文物考古研究所测定，三星堆青铜器中的铅也是从云南输人的。蜀、滇两地相邻，虽然蜀地有铜矿，但商代开采的记载极少，而锡料更是必须仰给于云南。这可以用于佐证商代（   ） A．长江流域已成为经济中心 B．中原文化向边远地区传播 C．区域间存在一定经济联系 D．长途贩运业得到迅速发展 5．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（　　） A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现 C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带 6．春秋战国时期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（   ） A．商人成长为独立的社会阶层 B．商业经营方式发生重大变化 C．地域性的商人群体商帮形成 D．儒学兴起带动了商业的繁荣 7．谈到春秋战国时期诸子百家特点时，余英时先生曾有论断，中国“道”的人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安排……先前诸子最后都归结到治国平天下之道上去。学者将这一特点归结为“实用理性”，下列诸子言论中不能直接体现“实用理性”的是（   ） A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．隆礼尊贤而王，重法爱民为霸。 C．君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力 D．天地一指也，万物一马也。 8．下图为湖南省博物馆“东方既白——春秋战国文物大联展”上展出的一件文物精品。该文物可用来说明，春秋战国时我国（    ） 铁镰 A．最先掌握了先进的冶铁技术 B．农业生产力的提高 C．江南地区率先使用铁制农具 D．劳作方式发生变革 9．下表是有关秦朝历史的叙述。这些叙述说明，秦朝（   ） “秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。” （汉）司马迁《史记》 “彼之所深恶者，百家之邪说，而非圣人之言。彼之所坑者，乱道之儒，而非圣人之徒也。” （清）朱彝尊《秦始皇论》 A．忽视传统文化传承 B．加强思想文化控制 C．以法家为治国思想 D．焚书坑儒的合法性 10．下图是小楚同学绘制的中国古代某一时期政治体制示意图。下列对此解读正确的是（   ） A．民心所向是其建立的源动力 B．郡是直属于三公的地方行政机构 C．儒家大一统思想被成功实践 D．该体制有助于提升国家治理能力 11．统一后，秦始皇把原来秦国的法律在整个帝国范围内推行；将秦国过去使用的文字进一步简化整理，普遍推行；废除六国旧币，以黄金为上币，圆形方孔铜钱为下币，铜钱由国家统一铸造；将商鞅变法时制定的度量衡标准推行到全国。这些做法（    ） A．推动了文化的传播与政令通达 B．强化了以皇权为中心的专制制度 C．旨在促进各民族的交流与交融 D．丰富发展了秦朝的社会治理体系 12．公元前206年，刘邦定都栎阳，颁布了一些政令。宣布率一万人或一郡来降者，封万户；开放故秦园囿池苑令民耕种；蜀汉民由于军役负担较重，免除两年租税；关中从军之士兵，免除其家一年负担。上述政令的实施（   ） A．表明黄老无为思想受到尊崇 B．有利于当时社会经济繁荣 C．稳定了汉朝初期的统治秩序 D．为楚汉战争胜利积蓄了力量 13．角抵戏是汉代对各种体育活动和乐舞杂技的总称。《前汉纪》记载，汉武帝元封“三年春。作角抵戏。以享外国朝献者。三百余里内人皆观”。角