内容正文:
单元综合检测(一) 中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古—公元前221年)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.夏启之后,王位世袭制中政治权力由传贤演化为传子,国家成为帝王的私产,王权在一家一姓中传承,宗族关系从此成为基本的政治关系。据此可知,王位世袭制( )
A.确保了国家的稳定发展
B.阻碍了中国历史的进步发展
C.与宗法血缘的关系密切
D.避免了王位传承中的夺权现象
C [根据材料“王权在一家一姓中传承”可知王位世袭使宗族关系成为基本的政治关系,故选C项;王位世袭制确立后,争夺王位的事情仍时有发生,故王位世袭不可能确保国家稳定发展,排除A项;王位世袭制代替禅让制是历史进步的表现,排除B项;王位世袭制不能避免王位传承中的夺权现象,排除D项。]
2.孔子曾经倡言:“远人不服,则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄弟也”的命题;孟子也指出,东夷之人的舜和西夷之人的周文王,均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时( )
A.以德治国思想的新发展
B.“大一统”观念深入人心
C.文化认同已进至新境界
D.儒学成为主流意识形态
C [根据材料可知,孔子提倡用“文德”教化“远人”,子夏在此基础上提出“四海之内皆兄弟”,孟子赞赏“夷人”舜和周文王的“德行”,这些观点都突出“文化认同”与“中国认同”之间的内在联系,体现了春秋时期的华夏认同观念加强,即文化认同已进至新境界,C项正确;材料与“以德治国思想”无关,排除A项;材料与“大一统”思想无关,排除B项;儒学成为主流意识形态是在汉武帝独尊儒术后,排除D项。]
3.(2022·四川成都树德中学高三模拟)芍陂是中国古代最早的大型水库,有学生收集了关于芍陂的记载。据此可以得出的正确结论是( )
记载内容
史料来源
楚大夫子思冢在县东山乡西,去县四十里。子思造芍陂
《皇览》(三国·魏 刘劭等)
(王景)迁庐江太守。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱吏民,修起荒废。教用犁耕,由是垦辟倍多,境内丰给
《后汉书·王景传》(南朝 范晔)
有芍陂,楚孙叔敖所起。崔蹇《月令》曰:“叔敖作期思陂”,即此
《通典》(唐 杜佑)
A.芍陂的兴修推动楚国经济发展
B.可确证芍陂为楚国所造
C.以上均为二手史料故都不可信
D.后世王朝多次修整芍陂
B [根据材料可知,虽然不同的史料关于芍陂的记载有不同,但三则史料都记载了关于楚国兴修芍陂的信息,故B项正确。]
4.殷墟考古在苗圃北地、孝民屯、大司空村等9处出土了石器共209件,其中农业生产工具铲、镰、磨石等计144件。另外出土蚌器205件,其中农业生产工具铲、镰、刀等计179件。这些考古发现说明当时( )
A.社会处于旧石器时代晚期
B.农业在社会经济中地位重要
C.人们开始由迁徙走向定居
D.男耕女织的小农经济已形成
B [殷墟考古发现中石器、蚌器里面的大多数都是农业生产工具,说明农业在当时的社会经济生活中占据了重要地位,故选B项;殷墟考古反映的是商朝时期的出土器物,而旧石器时代晚期指的是原始社会,排除A项;人们开始由迁徙走向定居应该是在原始社会出现原始农业的时候,排除C项;男耕女织的小农经济形成于春秋战国时期,与题干中提到的商朝不符,排除D项。]
5.(2022·四川成都一模)战国时期,井田废、阡陌开,激发了人对财富的欲求。由此而来的争战,使各诸侯国君经常处于亡国丧身的危机之中。这反映出战国时期( )
A.社会转型的加快 B.宗法分封的崩溃
C.兼并战争的频繁 D.重农抑商的确立
A [根据材料“井田废、阡陌开”“使各诸侯国君经常处于亡国丧身的危机之中”等信息可知,随着生产关系的变革和生产力的提升,兼并战争频繁,传统政治秩序难以维系,这表明此时的社会转型步伐加快,A项正确;B、C两项只能反映材料后半部分信息,故排除;材料没有反映重农抑商政策,排除D项。]
6.(2022·四川成都适应性考试)周朝历代君主都很重视乐舞修养,并制定了礼乐制度。周王室及贵族子弟从13岁开始,要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。其根本目的是( )
A.加强贵族阶层的文化内涵
B.强化社会的道德修养
C.培养贵族阶层的行为习惯
D.维护周朝的社会秩序
D [礼乐制度是周朝维护等级制度和社会秩序的工具,以乐舞为代表的礼乐制度的实施,是要达到治国安民的目的,通过乐舞促使人们完善内在修养,并自觉遵守社会秩序,进而达到整个社会安定,因此周王室从小便加强贵族子弟这方面的教育,故选D项。]
7.(2022·河南六市二模)商代重视天象观测,殷墟卜辞就有不少关于天象的记录,其中常见的有雨、风、云、启(天晴)、易(多云阴天)、晦(阴沉欲雨),还有日月食,对恒星也有一定的认识。该情况