江苏省泰州市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试卷

2022~2023学年度第二学期期末考试 高二语文试题 (考试时间:150分钟:总分:150分) 命题人:王应忠黄震曹成玉张安 审题人:周仕龙张本良 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)园-一园 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 中华文明绵延不绝,农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会的存续与发展具有重 要作用。农耕方式决定了宗族的基本结构,农耕文化与宗族结构之间具有密切的相关性, 农耕文化所形成的宗族伦理,是乡土中国的底色。 宗族的人伦秩序与道德规范建立起人与人之间的和睦关系。就宗族内部成员而言,宗 族建立了具有相同血缘的人与人之间的纽带,使其不至离散,始终具有一定的向心力和内 聚力。就宗族与外部人群而言,宗族为乡里社会提供地方防卫、兴修水利等公共设施,并 积极处理乡里冲突,建立宗族与乡里之间的秩序。总之,在宗族和家庭内部,在宗族与乡 里社会之间,宗族协调并和睦父子、兄弟、夫妻、乡邻的关系,形成守望相助的共同体。 宗族的生计模式建立起人与土地之间的亲密关联。费孝通认为,乡土中国是从土里长 出的文化。农民视土地如生命。土地是人们日常耕作的对象,按照二十四节气的自然时令, 春耕夏长秋收冬藏;土地也是人们的居住之地和安家之基,人与土地之间具有一种亲密而 深厚的家园情感。人与土地之间存在着与生产方式相适应的适度比例关系。不论是平原还 是山地,宗族因地制宜与土地之间建立适宜的生计方式。农业生产需要大量的劳动力,宗 族的内聚与整合确保了密集农业劳作得以顺利开展,土地、人口、生计模式之间建立起动 态的平衡关系。 宗族的组织结构建立起人与自然之间的和谐状态。人与自然的关系是人与人关系的扩 展,“亲亲仁民爱物”(孟子),“民胞物与”(张载)。以宗族方式组织人群,进而扩 展到自然方面也是亲近与和谐的关系。自然环境的破坏,会影响土地的利用和再生,会给 人类社会带来毁灭性的灾难。乡村社会中,山水林田和聚落一体的景观格局,体现了人们 对自然的尊重与合理利用,是人与自然和谐共生的生动图景。 (摘编自周丹丹《农耕文化与共同体建设》) 材料二: 乡村文化建设既是乡村建设的难,点,也是乡村建设的灵魂。如何提高乡村文化建设的 有效性?这就必须首先清晰认识三个问題,即乡村有哪些文化,乡村文化保存在哪里,以 及如何建设乡村文化。 高二语文第1页共10页 乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生 产直接相关的知识、技术、理念的综合,包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术 等,农耕文化还包括了农业哲学思想和农业美学文化。二是乡村手艺。像木匠、石匠、篾 匠、刺绣、酿造等技艺,凝结了先人的生存智慧,反映着村民们的精神信仰与心理诉求。 三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础,以大地景观为背景,由聚落景观、田园 景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成,集中体现人与自然的和谐关系。四是乡 村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象,包括衣食住行的方式,生老病死、婚丧 嫁娶的习俗,以及民间信仰与禁忌等广泛内容,也包括乡村艺术和娱乐活动等。 任何文化都需要特定载体,传统文化的主要载体就在乡村。由于传统文化的复杂性, 每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有 重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空 间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染 或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体,农具的使用、地 方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。 显然,没有农民种养结合的农业生产方式,种养之间循环利用文化就难以存在。三是乡村 生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传 统文化载体。失去了乡村生活,再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆 在理解乡村文化的内涵基础上,乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则 一是坚持农民主体原则。农民是乡村的主人,他们既是乡村文化的建设者,也是乡村 文化的受益者,只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。以农民为主体的农业 经营方式有助于维系农耕文化的代际传递,强化农民把家庭责任和维护土地的责任、生态 责任和社会责任统一起来。以农民为主体的乡村生活有助于维系优秀传统文化的传承。任 何排斥农民主体地位,试图越俎代庖,把本来的主人变成看客的做法,都必然失败。因此, 要尊重农民的创造,如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等,均是来 自基层行之有效的乡村文化建设经验,值得推广和借鉴 二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤 俭