10.1《劝学》课件22张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

走入新课 《三字经》曰：“人之初，性本善。”但荀子认为：人之初，性本恶。他主张“性恶论”，由于人的本性是恶的，所以要通过后天人为的学习，努力地追求礼仪，才能出现推辞礼让，达到社会安定。因此，荀子非常强调学习的重要性。今天我们就来学习荀子的一篇文章——《劝学》。 劝 学 作者简介 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。 返回上页 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 检查预习，朗读课文 《劝学》录音欣赏 朗读指导 注意断句 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 现代汉语为 “无利爪牙，强筋骨” 学生自由朗读，质疑字词 荀子 于 之 而 焉 通假字 指出下列句中的通假字。 ⒈虽有槁暴，不复挺者 ⒊则知明而行无过矣 ⒋君子生非异也 ⒉輮以为轮， 有—又、暴—曝 知—智 生—性 輮—煣 返回上页 槁 gǎo 砺lì 臾yú 跂qì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 于 青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 箕畚运于渤海之尾 暴见于王 一狼径去，其一犬坐于前 从 比 不译 到 被 在 解释下列各句中带横线词的用法： 返回上页 连词,表并列关系,不译 前：连词,表承接关系，不译 后：连词，表转折关系,相当于“但是、却” 连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地” 而 知明而行无过矣 登高而招，臂非加长也，而见者远； 吾尝终日而思矣 青，取之于蓝，而 青于蓝 连词,表转折关系,相当于“可是、却” 返回上页 之 青，取之于蓝，而青于蓝 不如登高之博见也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，无义 代词，代木 放在主谓之间 取消句子独立性 助词，的 返回上页 輮使之然也 焉 积土成山，风雨兴焉 且焉置土石 又七年，还自扬州，复到舅家， 问焉，曰：“泯然众人矣。” 而神明自得，圣心备焉 兼词，于此 助词，不译 兼词，于何 代词，代这件事 返回上页 学生试译难句，教师点拨指正 1、作者是从哪几个角度论述中心论点 的？ 2、本文的每组比喻包含什么意思？各组 比喻之间在意义上有什么内在联系？ 3、本文设喻有什么特点？ 讨论： 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 19 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 20 小结：学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 要积累 要坚持不懈 要专一 再见 22 $