第2课 中华文化的世界意义 综合检测卷--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 综合检测卷 一、单选题 1．中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠"凌驾于“孝"之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（   ） A．适应了日本政治发展态势 B．否定了中国的儒家文化 C．意在阻滞中华文化的传播 D．冲击了神道教信仰体系 2．歌手组合“SHE”在《中国话》中唱到“伦敦玛丽莲买了旗袍送妈妈，莫斯科的人也爱上牛肉面疙瘩，各种颜色的皮肤，各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话……太古里的外国人说的也是四川话，汉语又练了几遍，坚持了才会发现，原来这是地球上最美丽的一门语言，在全世界的大街小巷都会传遍。”材料反映了（   ） A．外国人只对说汉语感兴趣 B．汉语是世界流通最广的语言 C．汉语是世界上最难学的语言 D．中华文化对世界的影响很大 3．1920年3月，甘肃籍旅京学生在北京创办《新陇》月刊。《新陇》发刊词对其创刊缘由介绍道：“人则一日千里，我犹故步自封；人则采摘精华，我犹株守旧物。……输入适用之知识于本省，传播本省之状况于外界。”由此可知，《新陇》月刊的创办（    ） A．助推新文化运动兴起 B．动员了学生革命力量 C．旨在传播马克思主义 D．推动了社会思想启蒙 4．下列选项中，史实与结论相符的是（   ） 史实 结论 A 自1571年马尼拉大帆船航线开通后的20年间，平均每年约有150吨白银被运到马尼拉，这些白银也大量流入中国 中国在对外贸易中处于出超地位 B 1607年，外国来华传教士利玛窦与徐光启合作翻译出版了《几何原本》，对我国的几何学发展起了重要的作用 中国古代科技发展依赖中西科技交流 C 埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品 中华文化影响了当时埃及人民的审美 D 1756年，伏尔泰在《风俗论》中借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判 启蒙思想的源头是儒家思想 A．A B．B C．C D．D 5．在汉代，朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学，也有半岛人主动到中国学习中医，朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒论》等的基础上编撰形成的。这反映了（   ） A．中医发展形成了体系 B．中外经济文化交流互鉴的密切 C．东亚文化具有同源性 D．中华文明对周边国家的吸引力 6．有人评价新文化运动时指出；启蒙思想家们简单地看待传统，进而企图以一种“浪漫主义”化的“科学"和“民主”来覆盖中国的文明特性，将之作为解决现代化和文化认同的途径，这种取向显然是忽视了制度和文化之间的内在联系。这种观点（       ） A．揭示了东西方文明的本质差距 B．引发了国民对传统文化的批判 C．推动了马克思主义的广泛传播 D．是对新文化运动进行理性反思 7．明末清初，“西学东渐”肇始，以利玛窦、龙华民、汤若望等为代表的大批耶稣会十相继来华传教，将“西学”传入我国，与我国传统文化发生碰撞与交融。对“碰撞与交融”解读正确的是（   ） A．丰富国人看世界的视角 B．实现中国科技的现代转型 C．淡化了国人的民族意识 D．推动启蒙思想在中国传播 8．康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆在“天理”王法之上。康有为旨在（   ） A．继承传统儒家以民为本思想 B．借助儒家思想宣传维新思想 C．推动儒家思想重新焕发生机 D．极力批判程朱理学虚假说教 9．秦汉时期，中华文化源源不断地向外进行着辐射和传播，下列史实符合这一特征的是（  ） A．造纸术逐渐传入西亚、欧洲等地 B．大宗出口商品瓷器畅销北非 C．汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛 D．景福宫的样式参照中国皇宫 10．传说东晋名僧慧远法师隐居庐山三十年，送客时从不过虎溪，一日道士陆修景和文人陶渊明来访，三人谈禅论道，语洽道合，慧远送客时仍谈论不已，不觉送过了虎溪，待三人反应过来相顾大笑，这便是有名的“虎溪三笑”典故。这一典故反映出当时（   ） A．佛道两教社会影响力增强 B．思想文化领域多元而融合 C．佛教吸收了道家避世理念 D．儒学主流意识地位的动摇 11．孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的“共有”。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的“谬想”。可见，孙中山的民权思想（   ） A．吸收了西方人权理论普世的价值观 B．增强了其民权理论基础的深刻性 C．重视唤醒民众进行革命的价值取向 D．凸显了西方文明人性解放的意义 12．20世纪初，梁启超发