17 短文两篇 陋室铭-2022-2023学年七年级语文下学期课内同步精品课件

陋室铭 唐·刘禹锡 情境导入 古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。 重点： 通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。 合作探究文章的深层含义。 难点： 重点句子的翻译。 学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。 教学目标： 作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。 背景知识 作品背景 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 铭 惟吾德馨（dé xīn） 苔痕（tái hén） 鸿儒 （hóng rú） 白丁（dīng） 案牍（àn dú） 初读课文 正字音 划分节奏 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名 灵异 这 只 品德高尚 爬上 映入 博学的人 没有学问的人 弹奏 佛经 奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 说 有什么简陋的呢？ 不加装饰的琴 翻译课文 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】 【译文】 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。 【译文】 【译文】 谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】 没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心。 之 无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性 何陋之有:助词，宾语前置的标志 一词多义 有仙则名：名词作动词，出名。 有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。 惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。 无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。 无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。 词类活用 惟吾德馨 古义：品德高尚； 今义：芳香。 谈笑有鸿儒 古义：大，渊博； 今义：鸿雁，书信。 可以调素琴 古义：调弄； 今义：调动，调整。 无丝竹之乱耳 古义：琴瑟箫笛等管弦乐器， 这里指奏乐乐器的声音； 今义：丝绸和竹子。 无案牍之劳形 古义：身体； 今义：形状。 古今异义 再读课文 简陋的房子 文章的写作背景 1．作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？ 2．为什么取名为陋室？ 三、再读课文 不陋——何陋之有？ 惟吾德馨 3．在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？ 4．他认为不陋的原因是什么？ 5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？ 清幽 高雅脱俗 雅致恬淡 居室环境 交往人物 日常生活 6．就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。 7．结尾为何写诸葛庐、子云亭？ 运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 8．为何引用孔子的话作结？ 引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。 文章主旨 作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？ 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 主旨：惟吾德馨 联系现实 在物