内容正文:
课时达标训练(七) 《老子》四章 五石之瓠一、基础训练
1.下列加点词语的解释全都正确的一项是( )
A.①埏埴以为器 埴:黏土
②自伐者无功 伐:讨伐
B.①跨者不行 行:跃,越过
②自矜者不长 矜:夸耀
C.①日余食赘行 行:同“形” ,形体
②自胜者强 强:强壮
D.①凿户牖以为室 户牖:门窗
②自知者明 知:知识
B A项,②夸耀。C项,②刚强、果决。D项,②了解。
2.下列相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.老子,是春秋末期楚国人,中国古代哲学家,道家学派创始人和主要代表人物。
B.庄子,名周,是我国战国中期思想家、哲学家,他继承和发展了老聃、杨朱的学说,与老子并称“道家之祖”。
C.《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
D.《老子》与《庄子》在表达技巧上不同,前者善于借助寓言,曲达旨意;后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。
D 本题考查文学常识的识记能力。D项,应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨;《庄子》善于借助寓言,曲达旨意。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文,完成3~7题。
(甲)
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以抵訿孔子之徒,以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”
(选自《史记·老子韩非列传》)
(乙)
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色,曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉,周问之曰,‘鲋鱼,来!子何为者邪?’对曰,‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰,‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色,曰,‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳,若乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
(丙)
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎/
B.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎/
C.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎/
D.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎/
D “庙堂之上”作“藏”的状语,中间不可断开,排除A、C两项。“宁其死为留骨而贵乎”与“宁其生而曳尾于涂中乎”结构相同,前后各自断开,排除B项。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“儒”“墨”指儒家和墨家,春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家,三家流派经常相互交锋、攻讦。
B.“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下,是普通官员。
C.“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式,在周代是最为隆重的祭典,在冬至日或夏至日举行。
D.“斗升之水”指很少的水。“斗”, 我国古代市制容量单位,十升为一斗,十斗为一石。
B “都是古代官职和爵位名称”错,“卿相”“大夫”不是爵位名称。
5.下列对文段有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.庄周撰写的文章,大都是寓言之类;其在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法;用语一点也不拘束,肆意汪洋,然而都是空话,没有事实依据。
B.楚威王听说庄周很有才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做相。庄周以“牺牛”为喻,表明了自己不愿意为官的立场。
C.“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D.在楚王派遣两名大臣请庄周出仕时,庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里,也不愿做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
A “空话”一词不正确,应为都是“虚构的、凭空设想的”。