2024届高考语文复习-文言文专题训练多文本专练

文言文专题训练------多文本专练 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： ①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 ②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 ③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 （节选自秦观《精骑集·序》） 文本二： ①君子曰：学不可以已。 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子·劝学》） 文本三： ①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 ②及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 ③山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 （节选自《姚鼐·登泰山记》） 1．秦观《精骑集·序》文中第①段画波浪线部分断句正确的一项是（） A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日 B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日 C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日 D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日 2．下列对文中词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A．“经”“传”“子”“史”收录的都是儒家经典，主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍。 B．文本三第①段“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。 C．“君子”一词，广见于先秦典籍，为西周、春秋时对贵族的通称，强调政治地位的崇高。后来孔子为“君子”一词赋予了道德方面的含义，如“君子曰:学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 D．文本三第②段“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 3．下列对三则节选文本的理解与分析，不正确的一项是（） A．《劝学》题目就是本文的论题，而中心论点是“学不可以已”，中心明确。 B．文本二第②段论述学习作用：要靠后天学习弥补不足。 C．秦观年少时读书时断时续，不能持之以恒。而荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”，所以文中秦观读书的故事可以作为反面论据来论证荀子《劝学》的中心论点。 D．文本二第②段和文本三第②段都使用大量的比喻来形象说理，深入浅出，既有说服力又有感染力。 4．把文中划横线的句子翻译成为现代汉语。 （1）我精骑三千，足抵君羸卒数万。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 5．文本三第③段句式上有什么特点，有何作用？ 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 （节选自《孟子·离娄上》） 文本二： 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者邪？” （节选自《战国策·齐策》） 文本三： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣……臣故敢献其愚，效愚忠。为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交不得则民终身不得安。请言外患：齐、秦为两敌，而民不得安；倚秦攻齐，而民不得安；倚齐攻秦，而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交，愿大王慎无出于口也……故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦。” （节选自《战国策·赵策》） 文本四： 赵武王曰：“今吾欲继襄王之业，将胡服骑射以教百姓……服者所以便用也礼者所以便事也。是以圣人观其乡而顺