2023年山西省太原师范学院附属中学高二下学期普通高中学业水平考试语文试题

语文试题 第 1页（共 8 页） 山西省 2023 年普通高中学业水平考试试题 语 文 试 题 出题人：张乐敏 审核人： 李新芳 （考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分） 一、现代文阅读(27 分) (一)现代文阅读 I(本题共 3小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 材料一:杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖 追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事，并说:成都华阴两县，被驱掠八十人， 其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都，在唐文宗太和 三年，其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”，应是在成都演奏的伎工， 则杂剧之兴当在其时之前。其盛行一时，则当在宋代。 北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有云“忍把浮名，换了浅斟低唱”， 一时风气实是如此，杂剧也就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展 杂剧。南宋周密所撰《武林旧事》皆记临安城事，其末篇《官本杂剧段数》多至 280 种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音流传久远，临安其时 也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难以避免受到陈 时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。 金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流 行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈 出，不断汇集于大都，极一时之盛。钟嗣成《录鬼簿》中有详备的记载。 大都和中都皆在北方，因此杂剧由开封传来，难免带有北方的音调。据说当时 用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口 味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就 是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓婉转，以箫笛伴奏， 合于南人口味。这样柔缓婉转的声调，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相融合。 但无论北曲或南曲，都未逸出杂剧的范畴。 元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。 杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于 一人唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明 太祖很许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇 仍在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名震海内，南京也应 该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出， 成为北京城中的重要剧种。 语文试题 第 2页（共 8 页） 明清之际改朝换代，而传奇并未因此而产生差异。传奇的盛行时期大致是明嘉 靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪昇撰《长生殿》，与孔尚任的《桃花扇》齐名， 当时有“南洪北孔”之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出 固然是由于洪昇的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。 (摘编自史念海 《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》) 材料二:传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发 展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被 重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文 化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化 传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念 引导，凭借传播形式、方法和渠道的创新而彰显。 以元杂剧创作为例，它既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最 终形成了集念、唱、做、打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。 当时大都(今北京)聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺 术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具 有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提 升为全国文化中心。 (摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》) 1.下列有关杂剧的表述，不正确的一项是( )(3 分) A.杂剧的发展状况在李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》、周密《武林旧事》和钟 嗣成《录鬼簿》中皆有所记载。 B.南曲产生于临安，用韵以南方语音为标准，据说当时音乐上用五声音阶，声调柔 缓婉转，合于南人口味。 C.杂剧是一种集文学、音乐、歌舞、杂技等艺术为一体，既有历史传承，又融入了 多元文化的综合性戏曲形式。 D.元杂剧是传统文化传播创新的一个典型例子，列举这一例子论证的是文化传播 创新是中国文化发展史的常态。 2. 下列对材料一论述方面的分析，不正确的一项是( )(3 分) A.北宋时开封的杂剧有浅斟低唱的风气，文中引用柳永《鹤冲天》的词句对此进