上海市虹口区2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题

高二语文试卷 2023.6 积累应用 17分 1.按要求填空。(6分) (1)子日：“质胜文则野， ”（《论语·雍也》） (2) ，壹是皆以修身为本。（《礼记·大学》) (3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过， （《老子·第 六十四章》) (4)屈平疾王听之不聪也， 邪曲之害公也，方正之不容也，故优愁幽思而作《离 骚》。（司马迁《史记·屈原贾生列传》） (5)《过秦论》第一段中与“天下”“宇内”意义近似的词语是 2.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（)。(2分) 拔尖创新人才培养不是一蹴而就的，而是一项关涉教育全链条的系统性工 程。 ,这些都需要尊重学生的身心 成长规律并循序浙进地升华。 ①在能力层面则是从点滴的知识积累转化到产出创新成果 ②创新在心理层面往往起源于好奇心 ③从人才成长规律来看 ④逐渐发展成追求真理、探索未知的科学新神 A.③①②④ B.②④③① C.③②④① D.②③④① 3.写出下列加点词在句中的意思。(7分) (1)博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（《屈原列传》)》 (2)每一令出，平伐其功。（《屈原列传》) (3)单于益骄，非汉所望也。（《苏武传》) (4)会论虞常，欲因此时降武。(《苏武传》) (5)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（《过秦论》) (6)谪成之众，非抗于九国之师也。（《过秦论》) (7)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》) 虹口区高二语文 木卷共6页第1页 4.下列句子的句式与其它三项不同的一项是（)。(2分) A.非我莫能为（《屈原列传》) B.举贤以自佐（《屈原列传》) C何以汝为见（《苏武传》) D.子卿尚复谁为乎(《苏武传》) 二 阅读 43分 (一)阅读下文，完成第5一8题。(12分) ①放眼全球，伟大文明的起源，无不伴随者神话幻想支配的文明奇观：埃及金宇塔与斯 芬克斯像，巴比伦神庙庙塔，迈锡尼的黄金面具，中美洲玛雅金字塔等等。对服之下，中国 文明起源期的文化奇观既不在巨石建筑方面，也不在贵金属的治金术方面，而是突出表现在 切碰环磨的玉礼器传承方面。如凌家滩5300年前80公斤巨型玉猪，北方红山文化玉雕神祖 像与南方玉雕羽冠神微之类。还有延续五千多年，至今依然发挥经济作用的西玉东输路线一 一“玉石之路”。 ②与其他文明古国相比，中国文明起源期覆盖的地理范围非常广袤，与尼罗河、两河流 域和希腊半岛孕育出的偏于一偶的文明古国战然不同。这就需要从理论上解释：为什么中国 人能够不分地域、族属、语言的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中？化千戈为玉帛，这一 句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同华夏文明特有的最高价值观。如《论语》所记孔子 的发问：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”《国语》中观射父对楚王解惑祭祀原理的“玉帛为二精” 说，若套用普通百姓都能挂在嘴边的一句则是一“黄金有价玉无价”。 ③需要认真思考的是，为什么礼神祭祖要以玉器为中介？以玉和帛为至高价值的国教信 仰，究竞源于何时何地？项目研究成果表明，此类国家信念体系，建立在中国文明独有的两 种物质的互动基础上。从文明的基因构成看，先于青钢时代王权国家，还有一个更早更深远 的玉器时代，该时代铸就的意识形态和话语，注定给文明发生提供不变的价值导向。诸如卞 和献玉璞、周公手持玉壁玉圭和祖灵展开现场对话等故事，读书人早已司空见惯，却未能有 效反思其所以然。其实，这和一万年来玉文化在东亚大陆的发生和发展过程密切相关。史前 玉文化的点线面传播过程靠什么因素得以实现？靠的是共同的史前神话信仰的认同力量。具 体讲，以玉为神，以玉为天，以玉为永生不死的象征，这是一整套神话信念体系。此类观念 的跨地域传播，在距今四千年之际覆盖到我国大部分地区。这是一个没有金戈铁马的精神统 一的淅进过程。炫过程要比秦帝国武方玩一中国，早出整整两千年，其重要的文化史和思想 ④以往的国学传统受制于文献史学观，根本无法认识到这一场先于甲骨文汉字而存在的 文化整合和凝聚过程。唯有走出已有的书本知识的束缚，跟随第四重证据（考古发现的遗址和 文物)不断出现的轨迹，才能走进前文宇时代物证符号认知的广阔天地。这就意味着要对大量 史前考古遗址和文物进行再学习，并由此展开辨析解读工作，在此基础上构建文化文本编码 与再编码的本土化理论。 ⑤对“玉文化先统一中国”这个重要命题，现已逐渐形成更为细化的认识推进：璧、踪、 璜，加上锥形器和冠形器的完整玉礼体系，早在五千年前的环太湖的长三角地区就已率先完 成。在良诸文化之后辗转传播到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。此种认识的递进，又 推出基于环太湖地区田野调研的考察记类著作《玉文化先统一长三角》(2021年)，让玉文化 先统一中国的理论得到进一步的细化探讨，揭示出在无文字时代发生