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四川省成都市石室中学2021-2022学年高一下学期期末语文试题
本试卷满分150分,考试用时150分钟。
一、现代文阅读
(一)论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成小题。
待春风吹散余寒,踏青便是赏心乐事,但是,您可曾想过,“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江
南,为什么春季出游不“踏绿”而用“踏青”?“青色”与“春色”到底有何内在联系?“天青色等姻雨”
道出青花瓷一色难求,“青”所指的又是何种色彩?中国画为什么又称为丹青?古人为何会在诗词歌赋之
中推崇青色?让我们带着这些疑问,褐开“青”熟悉而又神秘的面纱。
古代文学作品当中,有关“青”的诗词歌赋不在少数,大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵
上柏,磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青,烟淡雨初晴”“青青河华草,郁郁园中柳”“青青子衿,悠悠我
心”。然而,不难发现古人对于青的指代并不明确,既可以是荀子《劝学》中“青出于蓝而胜于蓝”的蓝:
又可以是李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”的黑:还可以是王安石《次韵景仁雪霁》中“稍见青青色,
还从柳上归”的黄绿色。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”?其实并非古人不识色
彩,而是为了修辞和押韵,是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。
中国画古时又称丹青,所谓丹青主要是指朱砂和石青二色。古时作画,由于色彩种类和绘画技法的限
制,朱砂和石青最为常用,所以又用丹青来泛指图画。青、绿二色在汉代之后广泛运用于绘画领域,其中
一个最主要的原因就是佛教艺术的传入。从现存魏晋时期的敦煌壁画中,能够看到大量石青、石绿被运用
于猫绘山石、树木和佛像的服饰。顾恺之《洛种裁图》中的山石、树木仍可见敦煌壁画中树石之身影。而
在中国的传统绘画中,将青色发展到极致的门类则是“青绿山水”,自展子度创青绿山水样式后,中国画
呈现出更为富丽堂皇的局面,因此展子虔又狱誉为“唐画之祖”。而习展子废的李思训和李昭道父子二人,
更是将青绿山水推到了盛唐画坛最受欢迎的绘画门类,后人将二人合称为“大小李将军”,并称李思训为
山水画“北宗”之祖。在青绿山水画中,王希盖的《千里江山图》可谓家喻户跳,此画卷长近12米,气势
辽阔,画中层峦叠嶂、逶迤连锦,又有林木村野、舟船桥粱、亭台楼阁、各种人物布局井然有序,将秀丽
山河绘于一卷,所用石青和石绿二色可谓山水的灵气所在。
青,在工艺品中,当属青花瓷最为出名。青花瓷又称白地青花瓷、青花,是一种白地蓝花的高温釉下
彩瓷器。方文山在歌曲《青花瓷》中一句“天青色等烟雨而我在等你”道出了古时天青色的青花瓷是一色
难求。青花瓷上色的青科品类十分的讲究,大致有回青、浙青、陂唐青、石青、珠明料、苏麻离青等。由
于青料的远择不同,最后呈现的青色存在一定差异。现通过考古发现,青花瓷自唐就有,经千年不衰,如
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今更是成了中国瓷文化中最具代表的品类之一,足可见青色在中国受喜爱的程度之深。
传统服饰当中青色的运用同样十分常见。清代青色系服饰的色彩种类大致有蓝色、月白、品月、宝蓝、
石青、绿色、碧色、镖色、青莲、雪青、元青、苍青。但是由于织物容易腐坏,保存难度较大,清代以前
的织物保存完好的较少,对服饰色彩的研究造成了一定影响。但是,仍可以从古代人物画中找到青色服饰
的具体形制。例如顾阁中《韩熙载夜宴图》中,能够看到穿碧色、石青、绿色、缥色的侍女、乐伎和舞姬:
《宋仁宗后坐像轴》中身穿正青色翟衣的皇后。
青,在先秦时期被儒家归类为五正色之一,五正色即青、赤、黄、白、黑,在此基础上将青赋予仁、
义、礼、智、信此“五常”之中“仁”的象征含义。“仁”作为儒家思想中重要的品性之一,被中国人保留
至今,而“青色”也跟随着“仁”在思想领域占据了一席之地。在《说文解字》和刘熙的《释名》之中“青”
又分别被解释为“青,东方色也”和“生也,象物生时色也”。古人为何要将色彩与方位时空相互联系,
其中一个童要的原因可能是和中国古代为农耕文明有关。
《尔雅·释天》中将“春”又称为“青阳”,这是“青”与“春”产生的一次直接性关联。“青”具备
泛指性和模糊性,是“青色系”的统称,同时又象征“四时”之中的春,所以古人将踏春称为“踏青”,
而非“踏绿”。
青色为何受到中国人的青味?在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、
深沉、朴素的色彩感受,既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要,叉符合当代审美所看重的精神需
求。中国人对青色的喜爱,挥洒在笔墨之间,凝固在瓷器之上,织造在经纬之中,表达了对人与自然和谐
共处的美好期望,彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。
(摘编自余智鹏《青色为何受国人青膝》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A古人为了将文学的浪漫色彩发挥到极致,就将苍、蓝、碧等