5.2协调人地关系，实现可持续发展课件2022-2023学年高中地理湘教版（2019）必修二

第二节 协调人地关系，实现可持续发展 看老虎不同待遇，讨论人地关系思想： 1、远古时期，古人类惧怕老虎 2、古代武松打死老虎被称为英雄 3、现代“武松”打死老虎，要被判刑 4、给老虎建立家园。 一、人地关系思想的演变 人地关系：人类与地理环境的关系，人类的生存和活动都受一定的地理环境的影响，如下所示： 自然 一、人地关系思想的演变 一、人地关系思想的演变 采猎文明 农业文明 工业文明 人类文明演变顺序 采集—狩猎社会：崇拜和敬畏（崇拜自然） 采集 ︱ 狩猎 社会 人口数量 生产力水平 对环境的影响 人地关系 表1.采集—狩猎社会时期的人地关系 采集—狩猎社会时期 人口数量少 生产力水平低下且发展缓慢，主要依靠采集和狩猎为生 有限 保持着原始的平衡关系 一、人地关系思想的演变 原始崇拜 原始社会崇拜神的图腾 采集—狩猎社会：崇拜和敬畏（崇拜自然） 一、人地关系思想的演变 古代图腾崇拜的产生 古代中国的图腾崇拜出现的比较早，在仰韶文化中期就出现了明显的图腾崇拜。如半坡人因为住在水边，以捕鱼为生，于是他们把鱼神化为自己的图腾。在他们的生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹；蒙古族的狼图腾崇拜等。 我们古代中国的图腾崇拜在仰韶文化中期就出现了，比如半坡人把鱼神作为自己的图腾 把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。天命论、宿命论 图腾是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志 农业社会 人口数量 生产力水平 对环境的影响 人地关系的 认识 表2.农业社会时期的人地关系 农业社会时期 逐渐增多 有了很大提高 对资源和环境利用的强度与广度明显增大，环境遭到破坏，甚至导致一些文明的消失 人类还不能正确认识人地关系的不协调，但对人地关系有了一定程度上的认识 农业社会：改造自然 一、人地关系思想的演变 人定胜天 人有多大胆，地有多大产。 只怕想不到，不怕做不到。 汉代描绘生产的壁画 我国战国时的孟轲，在《孟子·公孙丑下》中提出了“天时不如地利，地利不如人和”的思想。天人相关论的核心思想，是荀况在其著作《天论》中提出来的。他写道：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”他主张，人类应“制天命而用之”。 我国古代先民很早就知道农业生产要因地制宜的道理，即农作物的种植必须与当地的土壤、气候等条件相适宜。春秋初期的管仲在《管子·治国篇》中写道：“五谷不宜其地，国之贫也。”在《管子·立政篇》中写道：“辨于土而民可富。”北魏贾思勰在《齐民要术·种谷·第三》中提出：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这些论述都表达了人类积极顺应和合理利用自然环境的思想。 我国古代朴素的人地关系思想 P127 地理环境 决定论 人定胜天 天人相关论和因地制宜思想 “广谷大川异制，民生其间者异俗”——《礼记·王制》 “天时不如地利，地利不如人和”——《孟子·公孙丑下》 “人类应制天命而用之”——《天论》 “顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而不获”——贾思勰 环境决定论 人定胜天 天人相关 因地制宜 判断 工业社会 人口 数量 生产力水平 对环境的影响 人地关系的 认识 表3.工业社会时期的人地关系 工业社会时期 急剧增加 资源短缺、生态破坏、环境污染等环境问题愈发严峻，人地矛盾激化 机器和矿物燃料的大规模使用，使人类对自然资源的开发利用达到了空前的规模和高度 ①人地矛盾进一步深化与发展②“和谐论”产生，主张人类应主动谋求与自然环境的和谐 工业社会：征服自然 一、人地关系思想的演变 矿石开采 矿山开采会造成山体、土地、森林和植被大面积破坏，动植物大量死亡。采出来的废矿石堆积对土地和地表水、地下水造成了污染。 高峡出平湖 修建水坝，改变了河流的水文特征，会抬起上游的水位，容易引起滑坡；对下游而言，减少了河流流量，泥沙淤积减少，河流入海口易发生海水倒灌。 信息社会 生产力水平 对环境的影响 人地关系的认识 表4.信息社会（后工业社会）时期的人地关系 信息社会 现代通信技术及电子计算机的发明与应用极大地推动了社会的进步与发展 人类社会的组织制度、经营管理、价值观念和生产生活方式等产生了一系列变革 人地协调论向可持续发展论转变；人地关系向生态化、低碳化、绿色化、循环化等方向进一步发展 后工业化社会：调节与适应，谋求人地协调发展 一、人地关系思想的演变 绿水青山就是金山银山！ 人地关系理论 核心思想 产生结果 理论评价 地理环境决定论 地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族特征、文化发展及经济基础、上层建筑等，并由此决定人类社会的发展 束缚了人类的主观能动性 过分夸大了地理环境对人类的影响，是对人地关系的一种极端