内容正文:
第九课 发展中国特色社会主义文化
9.1 文化发展的必然选择
一、革命文化与社会主义先进文化
20世纪初,对于如何实现中华文化的复兴,中国的文化界有不同的回应。其中,自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义在当时产生了很大影响。
◆自由主义
胡适说:“我们如果还想把这个国家整顿起来,如果还希望这个民族在世界上占一个地位,——只有一条生路,就是我们自己要认错。我们必须承认自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”
◆保守主义
康有为说,“中国立国数千年,礼仪纲纪,云为得失,皆奉孔子之经,若一弃之,则人皆无主,是非不知所定,进退不知所守,身无以为身,家无以为家,是大乱之道也”,要“冒万死以力保旧俗,存礼教而保国魂”。
◆无政府主义
刘师复认为,无政府主义者“主张人民完全自由,不受一切统治,废绝首领及威权所附丽之机关学说也”。
◆三民主义
孙中山说:“三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯所说的民有、民治、民享三层意思,完全是相通的。”
◎你认为上述主张存在哪些问题?
1、近代中国的文化思潮及结果
⑴文化思潮:自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义。
⑵结果:未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运,都不能解决中国文化走向何处的问
题,无法使中华文化走向复兴之路。
阅读与思考
在新文化运动中,中国一大批先进知识分子,如陈独秀、李大钊、鲁迅等,高举民主与科学的大旗,反对孔教和封建纲常,对封建文化发起猛烈的冲击,对中国传统文化进行深刻的反思。五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。
◎联系所学历史知识,说一说马克思主义的传入对中华文化发展的影响。
2、马克思主义传入中国的影响
⑴以马克思主义为指导的中国共产党应运而生。
⑵中国共产党诞生后,为中华文化发展指明了社会主义方向。
⑶马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
3.中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,不断铸就中华文化新辉煌。
中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
革命文化
承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中国革命的精神标识
社会主义先进文化●
以马克思主义为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,牢牢把握先进文化的前进方向,大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
中华优秀传统文化 革命文化 社会主义先进文化
区别 孕育于中华民族五千多年的文明发展中。
例如:核心思想理念、
传统美德、
人文精神 形成于新民主主义革命时期。
例如:红船精神、
井冈山精神、
长征精神 形成于社会主义建设和改革开放的实践中。
例如:邓小平理论、
习近平新时代中特思想、
社会主义核心价值观
二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
⑴就是要看它是不是代表先进文化发展的方向;
⑵就是要看它有没有生存发展的实践土壤,人民有没有对它的需求。
1、判断文化有没有生命力的标准
视角一:
一定的社会制度和发展道路,就孕育和滋养与之相应的文化。
建设社会主义文化强国,为什么必须坚持中国特色社会主义文化发展道路?
视角三:
每个民族和国家的文化都有其自身的特性,从而形成了世界文化的多样性。
视角二:
如果抛弃优秀传统文化、割裂民族文化血脉,文化发展就会像无根浮萍、断线风筝,迷失方向。
视角四:
当前,我国文化整体实力和国际影响力与我国国际地位还不相称,与我国深厚的文化底蕴还不相称。
2.走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素
⑴由人民群众根本利益决定
⑵由中国共产党的性质宗旨决定
⑶由我国社会制度、发展道路决定
⑷由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定
⑸由我国文化自身发展规律决定
3、走中国特色社会主义发展道路的意义
⑴才能建设社会主义文化强国;
⑵才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应;
⑶才能与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接,
与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。
2、中国共产党是优秀传统文化的创造者
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