内容正文:
高中一年级学业质量监测
语文
命题人:张学真
2023.07
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名和考生号填写在答题卡上,并将考生号条形码粘贴
在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,用黑色笔将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(47分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
随着互联网和社交媒体的快速发展,各类蝶介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系,
实现扬优互补、融合发展、合作共赢,构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系,预示
着融媒体时代的正式来临。跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互
动的过程,是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。在融媒体
时代的背景下,提升我国跨文化传播能力,优化跨文化传播效果,成为构建文化强国的题
中应有之义。
融煤体时代给跨文化传稀带来了先进的媒介技术,但是如果陈旧的思维不革新,再先
进的媒介技术也难以发挥作用。所以,归根到底改变传播思维是重中之重。要坚持“受者
本位”的传橋原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素,拼弃“秀肌肉”
“大喇叭”“高音地”式的传播方式,创新话语表达方式,化“硬传播”为“软传播”,将
文化以更持久的方式潜入受众头脑。特别是要融通中外概念、范畴、表述,强调“说理
的同时注重“陈情”,将宏大叙事转化为故事性叙述,以小见大,润物无声,从而淡化宣
教、灌输的色彩,消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运
用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播,可以有效减少海外受
众在语言转化过程中对文化符号的误读,增强传播的有效性。
融蝶体时代,随着煤介技术苹新,“内容为王”的观念受到一定冲击。但在新蝶体语
高一语文第1页(共10页)
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境下,要把握好“变”与“不变”的关系,变的是信息技术、传播环境、典论生态、受众
对象,不变的是“内容为王”的信条。跨文化传播既不能“自说自话”,只传播政治性、严
肃性内容,也不能过分依赖经典的传统文化符号。
一方面,要探求异质文化之间的共性,打破受众认知要素障碍。共通性是传受双方进
行传福行为的前提,所以在内容选取上注重普世价值和共通理念,将时代发展进步和国家
繁荣富强,浓缩到一个个具体可见的普通人身上,让“浮动的符号”在进入不同语境后,
也可以实现落地,从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣,获得普遍的文化认同。2017
年制作的国家形象宣传片《中国进入新时代》以七个普通人为切入点,充分运用“平民化"
视角,用讲故事的方式,从侧面反映了我国的时代发展和价值理念,有力提升了我国文化
传播的有效性。
另一方面,要注重文化的差异性,挖掘优质的传播内容。坚定文化自信是跨文化传播
的前提和基础,作为拥有5000年历史的东方文明古国,我国拥有丰富的传统文化资源,但
是,大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以,要深挖传统文化的精髓,避免
机械输出海外受众熟知的经典文化符号,要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播
载体,突出内容的独特性和差异性,增强吸引力,激发海外受众的好奇心。如中国的茶文
化、酒文化、古建筑以及经典古藉等,这些带有浓浓中国元素的文化内容,都是海外受众
感兴趣的传播内客,可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔闺。
(摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》)
材料二:
任何对文本的理解和解释都依赖于理解者和解释者的前理解,任何解释一开始就有先
入之见。适用于文本的前理解是理解的助力,反之会成为阻碍。没有人可以在不具备任何
相关知识的前提下去真正理解文本,正是这些偏见本身可能成为阐释过程中的再创造,它
不会使我们与文本分离,而是使文本向我们开放。前理解为理解者和阐释者提供了特殊的
视战。在现代哲学阐释学的创始人伽达默尔看来,理解者和阐释者的任务就是扩大自己的
视域,并使之与其他视战相交融,从而实现“视战融合”,而理解和阐释的过程就是一个视
域融合的过程,一个全新视城构建的过程。
国际传播的日的在于使对方理解并接纳。面对西方社会的刻板成见,我国提升国际传
播能力的着眼,点,一方面在于调整我们的传播策略,改变单向度的传播惯性;另一方面在
于研究西方的社会“偏见”因素,并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上,寻找
共情的传播结合点,以西方社会可以“共情”的理解文本和解释文本,转译中国故事的话
语表达,闲释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经脸。这些丰富的信息,定然会引致其
扩大视城,并与之交融,从而实现“视域融合”