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河北省唐山市遵化市2022-2023学年八年级下学期期中语文试卷(解析版) 一、第一部分(20分) 1.(6分)中华文化源远流长,为了更好地了解传统文化,初二年级开展了“走进传统文化瑰宝”活动,请你积极参与。 民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众传承并世代创造的民间文化。民俗文化是传统文化的重要组成部分。2023年是癸卯兔年,兔在中国被视为xiáng瑞之兽。旧时正月初一,人们把面捏的兔头挂在门额上,辟邪祈福,俗称“挂兔头”;正月十五元宵节,扎兔形灯笼,游街玩耍。在一些地方,每逢中秋节还有拜“兔儿爷”的习俗。相传老北京城曾有过一场瘟疫,月亮上的玉兔带着仙药医治了很多百姓。为了感谢它,人们用泥塑造了玉兔的形象,尊称“兔儿爷”。随着时代的发展,“兔儿爷”的神圣光环戛然而止,成为中秋节流行的民间玩具,有扮成武将头戴盔甲、身披战袍的;也有背插纸旗、或坐或立的……此外,以兔形为主体的剪纸、刺绣、彩绘等艺术形式也十分常见,其健康长寿、祛病驱邪、护佑平安的文化内涵已深入人心。 (1)根据拼音写汉字或给加点字注音。 ①祈福 ②xiáng瑞 (2)下列说法不正确的一项是 A.文中加点的成语使用有误。 B.“月亮上的玉兔带着仙药医治了很多百姓”这一句的主干是“玉兔医治百姓”。 C.“民俗文化”“辟邪祈福”“民间玩具”“护佑平安”短语结构类型不完全相同。 D.文中画线句标点符号使用无误。 (3)文中画波浪线的句子有语病,请写出你的修改意见。 2.(7分)用诗文原句填空。 德国诗人荷尔德林说,人类诗意地栖居在大地上。自然界有着千万种美好:如陶渊明用“(1) , ”描绘的生机盎然的花草;如《诗经》中“(2) , ”欢快鸣叫的水鸟;人世间同样涌流着无数的真情:无论是“(3) ,在水一方”的怅惘:还是王勃笔下“(4) , ”这样超越了空间的友谊,都弥足珍贵,让人沉醉。 3.(7分)学校开展“品读经典诗文 传承优秀文化”系列活动,你积极参与其中。 (1)仿照下面划线部分句式续写句子,完成寄语。 欢迎走进古诗文的美妙世界。在这里,你能领略山的风采:有的婀娜隽秀,有的巍峨挺拔;你能聆听水的旋律:有的婉转低回,有的澎湃激昂; : , …… (2)活动中,同学们编辑了四本诗集,取名为《边塞风云》《抚琴听松》《一曲折柳》《草长莺飞》,下面诗句与诗集名依次对应最准确的一项是 ①相顾无相识,长歌怀采薇。 ②桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 ③草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。 ④大漠孤烟直,长河落日圆。 A.③①②④ B.④①②③ C.④③①② D.④①③② (3)活动结束后,小江同学下载了校图书馆APP,想利用它阅读柳宗元的诗文,请根据下图,向他介绍使用流程。 小江,你好: 二、第二部分(50分) 4.(6分)阅读下面一首诗,完成问题。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 (1)这首诗表达了诗人怎样的情感? (2)“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”历来为文人墨客所称赞,请你自选角度进行赏析。 5.(14分)【甲】潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》 【乙】夜雪大作。时欲登舟至沙市[1],竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛[2]铮铮有声暗窗红火,任意看数卷书,亦复有少趣。自叹每有欲往,辄复不遂。然流行坎止[3],任之而已。鲁直所谓:“无处不可寄一梦”也。 ——袁中道《游居柿录》 【注】[1]沙市:在湖北江陵县东南十五里长江北岸。[2]雪子:即霰,南方称雪子。[3]流行:远行。坎止:静止。 (1)用“/”为下面句子划分节奏。(标两处) 然 万 竹 中 雪 子 敲 戛 铮 铮 有 声 暗 窗 红 火 (2)解释下列加点的词。 ①潭中鱼可百许头 ②佁然不动 ③凄神寒骨 ④辄复不遂 (3)翻译下列句子。 ①其岸势犬牙差互,不可知其源。 ②时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。 (4)甲文“潭中鱼……皆若空游无所依”从侧面表现了 ;乙文“万竹中雪子敲戛铮铮有声”反衬了 。 (5)甲乙两文表现了不同的思想感情,甲文表现了 ;乙文表现了 。 6.(11分)现代文阅读。 家 侯发山 ①日头爬到半空中了,老党还没走到目的地。这条路天天走,虽是沙漠,已经被他硬实实踩出一条路。其实,已经不能算是沙漠了,放眼望去,都是蓬蓬勃勃的沙棘,这些可都是老党几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流,漫过黑红的脸庞,汇集到脖子那儿往下淌,被湿透的衣服更像是一幅地图,花花搭搭的。老党喜欢这样的天气,因为沙棘喜欢阳