江西省南昌市等5地2022-2023学年高一下学期7月期末语文试题

江西省高一期末联考 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上 对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答 无效。 4.本卷命题范围：人教版必修下哥。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “为人生而艺术”与“为艺术而艺术”经过五四学人的引进与讨论，成为当时文学界的核心命题。前者强调文学 的实用性及其与社会人生的关联：后者强调文学的独立性与自我抒发。徐复观以其对中西文化深刻的理解与比 照，敏感地意识到“为人生”还是“为艺术”的核心问题仍然是中国已经讨论了一千多年的“文以载道”问题。在此基 础之上，徐复观尝试用传统话语来说明这个问题： 世界文学，可分为两大流派，一为“为文学而文学”的流派，专讲形式之美而不重视内容，此正有似于刘彦和所 遭遇到的“言贵浮诡，饰羽尚画”的文学。另一为“为人生而文学”的流派，注重内容，注重人性的发掘，人生、社会的 批评，以文学为人生教养的资具。用中国的方式来表达，即是文必载有人生之道的“文以载道” 徐复观对“文以载道”与“为艺术而艺术”关系的思考，主要是借助庄子艺术精神的阐释来完成的。他曾尝试用 “为艺术而艺术”的流行名词概括庄子的艺术精神，但自觉“西方所谓为艺术而艺术，常指的是带有贵族气味，特别 注重形式之美的这一系列”，与庄子着眼于人生，以人格所流出的艺术精神，并不相符合。他认为庄子艺术精神所 折射的个性与社会性的融合，开辟出的是另一种形态的“为人生而艺术”，这才是中国艺术的正统。最后，他总结 道：“为人生而艺术，及为艺术而艺术，只是相对地便宜性的分别。真正伟大的为艺术而艺术的作品，对人生社会。 必能提供某一方面的贡献。”这样实际上又回到了“文以载道”的柜架内。 “为人生而艺术”与“文以载道”之间的互释，一方面由于前者在现代社会是一个未及界定的自明性术语，“人 生”内涵的模糊性，使它本身具有足够的闲释空间：另一方面，“文以载道”所指向的道德理性本身具有尊重生命、关 注现实的人文品格，如果不局限于历史语境，它也是一个具有极强包容性的理论话语。这就为徐复观在二者之间 寻求最大公约数提供了可能。“为人生而艺术”本身可以看作“文以载道”为适应新的语境而经过调整和转换后的 面貌，它们的内在精神高度一致。无独有偶，李泽厚也指出，现代知识分子并没有背离古代士人传统，所以他认为 “为人生而艺术”在现代获得提侣离不开“文以载道”这一古典传统的潜在支持。 【高一期末联考·语文第1页（共8页）】 基于“文以载道”与当时文学创作之间的通约性，徐复观对近代以来的“反载道”倾向进行了反思，他指出： 几十年来我国谈文学的人，常常以为道德是与文学不相容的：为了提信文学，便须反对道德…殊不知道德的 教条、说教固然不能成为文学，但文学中最高的动机和最大的感动力，必是来自作者内心的崇高的道德意识。道德 意识与艺术精神，是间住在一个人的情性深处。 徐复观在这里指出了新文学“反载道”的症结所在，乃在于对“道”本身的狭隘化理解，不能突破刻核的印象而 发现文学的普遍规律。他对“载道”观的辩护有几，点值得注意：第一，他认为道德意识与艺术精种在心性根源之地， 常融合而不可分，是对近现代普遍存在的“审美”与“功利”二元对立态度的超离。这正如朱光潜所说的“因为‘美感 的人'和‘伦理的人’共有一个生命”，倘若“承认人生为有机体，便不能不否认艺术活动可以孤立绝缘，便不能不承 认文艺与道德有密切的关系”。第二，道德所成就的文学层次和文学境界是“伟大”。徐复观多次使用“伟大”一词 以指称践行儒家思想的作家及其作品，这应当是可以与西方的“崇高”对举的一个范畴。徐复观认为通过“道德心” 的培养来扩充生命的容量，由此激发无限的责任意识和悲阙情怀，进而生成卓然的感动能力和创作动机。这便能 够突破常人的种种局限，拓宽文学的视野和疆城，提高文学的素质和境界，最终超越个体而联结全体，成就阔大而 深厚的文学气象。思想性、群体性，担当精神是这种“伟大”不可或缺的品质。 (摘编自秦维《徐复观对“文以载道”的现代疏通》) 材料二： 首先，“文以载道”中“文”与“道”的关系，远非将“文”看作是“道”的工具和手段那么简单。中国的“文”从诞生 之初，使有着与“道”二而实一、不可分离的这样一种相伴相生的关系。所以，我们不能对“文以载道”作出简单的文 学工具论的推理，不能将其视为影响中国文学发展的路障元凶。 其次，“道”的含义相当宽泛复