2023年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺优选卷（四）

2023年普通高等学校招生全国统一考试冲刺优选卷（四） 语 文 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 中国文学是中华优秀传统文化的重要载体，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹等，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等之所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于他们的作品形象地展现了时代的风貌、社会的变迁，真实地反映了人民的苦难和抗争、理想和追求，深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 孙犁小说《嘱咐》描写一个士兵在战争间歇回家，他日夜兼程往回赶，到了村口却不敢再往前走了，坐下来抽了一袋烟，抚平一下心情。经历了多年的战乱，他不知道家里的境况如何。待心情略微安定一些，他才慢慢走到熟悉的家门口，刚一推门，他的妻子正往外走。俩人猛一对视，都愣住了。过了片刻，妻子才说“你”，便转过身去，眼泪下来了。在那烽火连天的岁月，一个普通百姓的悲欢离合，竟都浓缩在这“你”字上。20世纪80年代，中国人有一种浓郁的诺贝尔文学奖情结。有人曾质疑这篇小说，认为这种描写过于小气，无法叫西方人理解。在某些人看来，只有轰轰烈烈的爱情才叫爱情。孙犁笔下的平凡男女，没有海誓山盟，没有天崩地裂。千言万语，就浓缩为一个“你”字。也许外国人不懂，但我相信，中国人都懂。这才是传统中国人的情感表达。宋之问的《渡汉江》中，“近乡情更怯，不敢问来人”不正是孙犁所写的这种场面吗？ 我们的故事传说宣扬“恶有恶报，善有善报”，即使是死的主题也要处理成爱和生命的胜利。《孔雀东南飞》的结尾以极其感人的笔调渲染了刘兰芝和焦仲卿死后的悲壮氛围：墓地有松柏梧桐，浓荫覆盖，林中又有一对鸳鸯相向而鸣，似乎是两人的精魂所化，象征着两人的爱情永久不渝，再没有什么力量能把他们拆散。《梁山伯与祝英台》中梁祝化作双飞蝶的情节，同样将悲剧的题材处理成爱与生命的胜利。有情人不能成眷属，但是在理想的天国里他们还是不放弃自己刻骨铭心的追求，或为比翼鸟，或为连理枝。窦娥含冤，死后化作鬼魂也要昭示天下，用六月飞雪、三年大旱来彰显正义。 我们的文学艺术就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。中华民族虽历尽沧桑，饱受苦难，但从来没有放弃对美好生活的追求，对国家统一的认同，对民族强盛的期盼。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 材料二： 修身齐家治国平天下。在中华传统文化里，社会的治理与发展离不开个人品行的养成和提高。文学对民族精神的建构也正由此入手。 人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。在周敦颐的《爱莲说》中，“比德说”得到进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，能够永葆本色。翻看上下几千年的文学史，赞美岁寒三友松、竹、梅，或称颂四君子梅、兰、竹、菊的篇什随处可见。这种“比德”“比兴”实践及其对民族精神的建构，既是从上古到当代的中国文学史的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 中华文明史上的典范人物，其人品无不与文学的建构要旨相契合。像“虽九死其犹未悔”的屈原、“一箪食，一瓢饮……不改其乐”的颜回，他们千百年来之所以始终为后人景仰，首先就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身的节操稳如磐石。 民族意志是众多个体精神品格的凝聚。文学使命的履行围绕这两个纬度进行。古往今来的中国文学作品不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神的建构起到导引作用。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能保持坚韧的民族意志，奋起反抗，保家卫国。值此期间，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志，就是面对强敌入侵毫不畏惧，秉持必胜信念，敢战善战，精忠报国；而文天祥的《正气歌》却代表着另一类型的民族意志：尽管身陷囹圄，面对强敌的威逼利诱，决不屈服，视死如归。 在当代，铸就民族意志的优秀之作尤为醒目。抗日题材电视连续剧《亮剑》中的英雄人物，具有传统文学所塑造的个人品格与民族意志，面对强敌，敢于迎上前去亮剑！哪怕倒在对手剑下，虽败犹荣。正是凭借这种亮剑精神，十四年抗战，虽然我们面对的是在武器装备上拥有绝对优势的日本侵略者，但结局却是自鸦片战争以来，中国人民在抵御外敌入侵过程中获得的第一次完全胜利。亮剑精神是中华民族反抗强敌入侵时个人品格与民族意志高度凝聚的生动写照，是新世纪文艺弘扬民族精神的经典创造。 （摘编自王坤《文学与民族精神的建构》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．中国文