内容正文:
课时分层训练(二) 诸侯纷争与变法运动
知识点1 列国纷争与华夏认同
1.春秋时,孔子提出“裔不谋夏,夷不乱华”,“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时,孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明( )
A.民族交融趋势日益加强
B.儒家逐渐放弃夷夏观念
C.中原文化优于周边文化
D.孟子背离孔子的民族观
A “裔不谋夏,夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”“以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄”表明民族交融趋势日益加强,故A正确;放弃夷夏观念、中原文化优于周边文化、背离孔子的民族观材料均未体现,故B、C、D错误。
2.春秋时期,中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起,认为是蛮夷之邦。到战国时期,特别是战国晚期,楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期( )
A.南方经济赶上北方
B.诸侯纷争逐渐缓和
C.华夏认同观念增强
D.夷夏矛盾基本解决
C 材料反映了楚国在春秋时期被认为是蛮夷,被排斥在华夏文化之外。到了战国时期,楚国被视为华夏的一部分,这反映了战国时期通过战争和经济交往,华夏认同观念逐渐增强,故选C项;春秋战国时期,南方经济落后于北方,排除A项;战国时期,兼并战争不断,诸侯纷争更加激烈,排除B项;D项不符合史实,排除。
知识点2 经济发展与变法运动
3.春秋战国时期铁器的使用和牛耕的推广产生了深远的社会影响,这些影响不包括( )
A.促进井田制的瓦解
B.导致地主阶级的兴起
C.强化了周王室的统治
D.引发改革变法的时代风潮
C 结合所学可知,铁器的使用和牛耕的推广促进井田制的瓦解,导致地主阶级的兴起,引发改革变法的时代风潮,故A、B、D三项正确,不符合题意;铁器的使用和牛耕的推广加速井田制的瓦解,进而导致分封制的瓦解,削弱了周王室的统治,故C项错误,符合题意。
4.对秦国来说,商鞅变法所起的最主要的作用是( )
A.为统一全国奠定了基础
B.实现了富国的目标
C.提高了秦军的战斗力
D.加强了奴隶主贵族的势力
A 对秦国来说,商鞅变法所起的最主要的作用是为统一全国奠定了基础,故A正确;实现了富国的目标、提高了秦军的战斗力都是商鞅变法的直接作用,并非最主要的作用,B、C排除;作为代表新兴地主阶级势力的商鞅变法,加强了地主阶级的势力,打击了旧贵族势力,D排除。
知识点3 孔子和老子
5.《论语》记载:齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”据此可知( )
A.孔子的思想在当时受到广泛认同
B.孔子主张实行严格的社会等级
C.齐景公对孔子的主张表示怀疑
D.齐景公对孔子的主张表示赞同
D 据材料可知,齐景公赞同孔子上下尊卑的主张,故D正确,C错误;“孔子的思想在当时受到广泛认同”不符合史实,排除A;“孔子主张实行严格的社会等级”不能全面反映材料的内容,排除B。
6.老子反对以德治国,也反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治。老子的治国方案强调“无为而无不为”,并将其形象地比喻为“治大国若烹小鲜”。这说明老子( )
A.思想主张与治国方案背道而驰
B.有辩证法和方法论的哲学思维
C.在治理国家上融合了法家思想
D.反对儒家积极入世的政治主张
B 材料述及“治国方案”体现了方法论;“无为而无不为”体现了辩证法,B项正确;老子治国方案强调“无为”,与前面讲的“反对以德治国,也反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治”的思想主张是契合的,不能说“背道而驰”,排除A项;老子强调了“反对制度束缚”,这与法家治理国家的主张是不同的,排除C项;材料述及“治国方案”、以“无为“达到“无不为”体现了老子对现实世界的关注和关怀,不能体现“反对入世”,排除D项。
知识点4 百家争鸣
7.春秋战国时期,诸子百家学说流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想( )
A.都要求结束分裂割据,建立统一国家
B.都强调尊卑等级观念
C.都成为中国传统思想文化的主流
D.为中国传统文化的发展起到了奠基的作用
D 根据所学可知,春秋战国时期,儒家、墨家、道家、法家等学派著书立说,相互争辩,取长补短,促使中国思想文化领域出现百家争鸣的繁荣局面,为中国传统文化的发展奠定了基础,故选D;“结束分裂割据,建立统一国家”,只是法家的主张,故排除A;强调尊卑等级观念,只是儒家孔子的主张,故排除B;汉武帝后,儒家思想成为了中国传统思想文化的主流,故排除C。
8.战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益和受到统治者推崇的分别是( )
A.墨家 儒家 B.墨家 法家
C.儒家 道家 D.儒家 法家
B 依据材料“代表下层平民利益”“受到统治者推崇”并结合所学可知,墨家代表小生