第九单元第21讲　古代文明的产生与发展-（课时作业）【导学教程】2024新教材新高考历史新编大一轮总复习（人教版）

一、选择题 1．(2023·安徽A10联盟高三摸底)赫梯帝国的统治者除了继续任用王室后代出任祭司职位外，还接纳异族的神职人员参加赫梯宗教活动，甚至将被征服者胡里人的神灵泰苏普和女神海帕特奉为主神。赫梯帝国的做法主要目的是(　　) A．强化王室对政治特权的垄断 B．充分发挥宗教的基层治理功能 C．减少被征服地区民众的反抗 D．增强宗教文化认同以巩固统治 解析　据材料“还接纳异族的神职人员参加赫梯宗教活动，甚至将被征服者胡里人的神灵泰苏普和女神海帕特奉为主神”可知，赫梯帝国接纳异族神职人员和异族神灵，是为了加强宗教文化认同，有利于统治，故选D项；材料主旨是赫梯帝国接纳异族神职人员和异族神灵，是一种宗教政策，并未强化王权，排除A项；据材料“还接纳异族的神职人员参加赫梯宗教活动”可知，这一做法是针对王国的宗教活动，而非基层治理，排除B项；材料中赫梯帝国的做法一定程度上能够减少被征服地区民众的反抗，但这不是主要目的，排除C项。 答案　D 2．(2023·安徽蚌埠市一模)农耕生产的增长率，大于游牧生产的增长率。农耕之必然趋向于定居，又使它的发展以及随之而来的社会、文化方面的发展，有较大的和较为稳定的连续承袭的可能……在游牧世界和农耕世界的接壤地区，并不存在一个明确的、不可逾越的界线。这可用来说明(　　) A．农耕文明的保守性和封闭性 B．游牧文明的扩张性与开放性 C．世界文明的多样性和交融性 D．世界文明发展呈现多元一体 解析　材料前半句呈现多样性，有农耕文明和游牧文明，材料后半句体现两种文明的交融和交流，所以C项正确；A项和B项只是反映材料的局部信息，可排除；材料体现文明的多元性而无法体现一体性，D项排除。 答案　C 3．(2023·云南师大附中高三月考)在四大文明古国及希腊和玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。中国古代有大禹治水的神话传说，但与上述神话差异很大。这说明，世界古代早期文明具有(　　) A．相似性和多元性　 B．继承性和连续性 C．共融性和互补性 D．广泛性和时代性 解析　据材料“在四大文明古国及希腊和玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同”“中国古代有大禹治水的神话传说，但与上述神话差异很大”，可知世界古代早期文明在洪水传说相关方面具有相似性，但是具体原因和过程又具有差异性，故选A项；“只是原因和过程不尽相同”“但与上述神话差异很大”说明世界各地关于洪水的传说在细节上具有差异性，并非单纯的继承，排除B项；早期世界不同地区的文明具有相对独立的特点，不存在互补性的特点，排除C项；材料既强调世界早期文明关于洪水传说的广泛性，更强调不同地区的差异性，排除D项。 答案　A 4．(2023·湖南三湘调研考试)古印度史诗《薄伽梵歌》(约公元前4世纪—公元4世纪)中有如下训示：“尽你该尽之责，哪怕其卑微；不要去管其他人的责任，哪怕其伟大。在自己的职责中死，这是生；在他人的职责中活，这才是死。”对其解释最合理的一项是(　　) A．植根于封建制度 B．凸显了神权威严 C．宣扬了众生平等 D．蕴含着种姓思想 解析　本题考查古代印度宗教与社会，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。古印度的种姓制度对不同种姓的人所能从事的职业有严格的规定，材料所示训示有助于人们形成对不平等的种姓权利和义务的认同，故选D项，排除C项；《薄伽梵歌》所记载的内容不全是封建社会的内容，且训示本身并没有反映封建社会本质的信息，故排除A项；训示中没有关于神权的信息，故排除B项。 答案　D 5．(2023·安徽“省十金科”高三联考)有学者研究表明，古埃及新王国时期，人们把金、银、铜块按照不同的重量储存起来，如果一方想买卖牛，另一方想买卖谷物，为了保证公平交易，他们会用黄金、白银或者黄铜来衡量交易双方的商业价值，但是不会用黄金、白银进行直接交换，甚至可以直接进行物物交换，且这一现象还很普遍。据此可知，这一时期的埃及(　　) A．借贷形式日益普遍 B．金属货币开始出现 C．契约意识逐渐增强 D．商业发展水平有限 解析　由“不会用黄金、白银进行直接交换，甚至可以直接进行物物交换，且这一现象还很普遍”可得，当时埃及商业发展水平有限，还基本处于物物交换的阶段，故选D项；题干体现的是商品的买卖问题，而不是借贷问题，排除A项；由“不会用黄金、白银进行直接交换”说明当时还没有出现金属货币，排除B项；题干中只是提到交易过程中尽可能做到公平交易，而没有与之前进行比较，没法得出契约意识逐渐增强的结论，排除C项。 答案　D 6．(2022·广州市高三年级调研)公元前403年，在经历“三十僭主”的短暂统治后，雅典内战结束。全体雅典人聚集在神庙前举行和解仪式，公民依次宣誓“不再记起旧日的伤害”，曾参