第一单元 古代中国的政治制度-【赢在微点】2024高考历史大一轮复习顶层设计核心微讲教师用书word（老高考）专题版

必修(Ⅰ)纲要知识学科思维导图 (温馨提示:本思维导图全面覆盖教材单元、课、每课子目录三级知识) 历史Ⅰ政治文明历程 第一单元 古代中国的政治制度 古代中国的政治制度的发展演变主要经历了两大阶段:夏商周时期早期政治制度的形成阶段和秦汉至明清时期君主专制中央集权制度的发展阶段。 ◇ 阶段一　夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成阶段 早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显,尤其是西周时期,周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系;春秋战国时期,随着诸侯割据混战,分封制逐渐走向崩溃。 ◇ 阶段二　秦汉至明清时期是中华民族政治文明的发展阶段 线索1　君主专制 秦始皇创立封建专制主义中央集权制度,摆脱了血缘政治模式,走向官僚政治集权统治。秦汉至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重,直至明初废除丞相,后来明清设立内阁、军机处,体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势。 线索2　中央集权 中央与地方矛盾的发展,促使秦汉至明清统治者采取措施调整地方机构。从郡县制、郡国并行制、权分三司再到行省制,体现了地方日益听命于中央,中央集权不断强化的趋势。 线索3　选官制度 从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制,中国选官制度日趋完善,一定程度上体现了公平、公正的原则,但它本质上仍是巩固专制统治的一种手段。 导学案1　夏、商、西周的政治制度 　 一、夏商的政治制度 1.夏朝 出现了凌驾于全社会之上的公共权力和王位继承的传子制度。 2.商朝的政治制度 (1)王位世袭制: ①王位世袭制的建立标志着国家的出现,是我国政治文明的开端。 首先,它标志着社会财富和社会权力的集中,即“家”的私有观念深化。 其次,以神权为依托,象征权力与威严的器物和建筑,如大型宫殿等的出现,表明“天下共主”的帝王专制雏形出现。 再次,反映尊卑与贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现,意味着社会基本秩序建立。 ②王位世袭制下王权具有神秘色彩:最高统治者把自己的行为说成是天的意志;国家大事通过占卜的方式决定。 ③继承方式:父死子继和兄终弟及。 (2)行政管理: ①中央:设有相、卿、士等,掌管政务。 ②地方:封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。 【知识补充】　商汤的“仁德”政治 商汤吸取夏朝灭亡的经验教训,要求其臣属“有功于民,勤力乃事”;对那些亡国的夏民,则仍保留“夏社”,并封其后人。他“以宽治民”,对内减轻征敛,鼓励生产,扩展了统治区域,远居黄河上游的氐人、羌人部落等纷纷来纳贡归服。商汤有许多轶事典故,其中“解网施仁”反映出他“仁德”治国的思想,是成语“网开三面”的历史来源。 二、周朝的政治制度 1.分封制——权力分配制度 (1)概念: 分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。商朝已有分封。在周朝时期,周王在保证周王室强大的情况下,把一定的土地和人口划分给诸侯的社会制度。 (2)目的: 面对商人遗族威胁,藩屏周室所需,以拱卫周王室,使权力分配由商向周转移,即天下归周。 (3)分封对象: ①首先是王族,这是分封的主体,受封之地居于富庶之地或战略要地。如鲁、晋、卫、燕等,这使得封国宗亲化,以实现“选建明德(王室亲族),以蕃屏周”。 ②其次是功臣,这一方面显示王的恩德,另一方面用姻亲拉拢功臣以巩固统治。例如姜尚,“师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐”。 ③第三类分封对象是古代帝王的后代。如宋国,其有自己的族属和部众,在其原统治地区的族群中有巨大的影响力和控制力,对其分封并与之联姻,有利于不同地区、不同族众的融合和对其进行统治,也有利于“天下共主”局面的形成。 (4)诸侯权力和义务:诸侯享有在封国内世袭统治、对下属再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等权力。诸侯必须服从周王命令,镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等义务。 (5)积极作用: ①稳定了统治秩序,开发了边远地区,扩大了统治区域。 ②促进了经济文化交流和民族交融,为华夏族的形成奠定了基础。 分封制促进了民族的融合和文化的交流。西周封国内居住着几个方面的代表人物,即被分封子弟及其率领的军队、殷遗民、专业技工等,他们同住在一个城市内,谓之“国人”。封地所在的一些土著族群,其首领及封君与国人相互通婚。还有一些土著居住在郊野,成为“野人”,他们往往是东部古老的族群。在封国之内还有其他的不同族群。他们构成一个多元的复杂社会,推动了文化大融合。 ③打破了夏商的部落国家和方国联盟状态,国家政权由松散走向紧密,是一种制度创新。 (6)局限(瓦解的原因):封国诸侯具有相对的独立性,周王无法对诸侯势力进行直接干涉和控制;随着生产力的发展,诸侯国势力增强,诸侯争霸战争不断,周天子的权威逐渐削弱,“礼乐征伐自天子出”的局面被春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”取代,到战国时期则“礼乐征伐自大夫出”。 2.宗法制