内容正文:
第十三单元
西方人文精神的起源及其发展
线索1 人文主义的起源
智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”。
线索2 人文主义的发展
文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。
线索3 人文主义的成熟
启蒙运动以理性为武器,反对专制、教权和封建特权,倡导科学、自由和平等,为资本主义社会勾画了蓝图,促使近代人文精神发展到高峰阶段,对人类社会产生了极其深远的影响。以天文学革命为开端,物理学革命为体系,生物学革命为延续的近代自然科学成就的取得,为启蒙运动提供了锐利的思想武器,成为推动人文主义走向成熟的不可或缺的因素。
导学案35 西方人文精神的起源与文艺复兴
一、西方人文精神的起源
(一)起源:智者学派——“人是万物的尺度”(感性的人文主义)
1.概念
智者学派是公元前5至前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。反对者称其为“诡辩学派”。
2.兴起背景
经济
基础
希腊工商业得到发展,海外贸易频繁,奴隶制经济繁荣
政治
基础
奴隶制民主政治发展到顶峰,雅典成为希腊政治和文化中心
思想
基础
人文主义的准备——自然哲学。公元前7至前5世纪中期,古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶,古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身,特别强调人的价值
3.代表人物:普罗泰格拉。
4.思想观点
(1)中心内容是“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。万物的存在与否及事物的形态,全在人的感觉。
(2)认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理,判断是非善恶的标准以个人的感觉为转移。
5.评价
(1)意义:
①是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒,对希腊民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
②智者运动率先吹响了人类精神觉醒的号角,成为西方人文精神的起源。
(2)局限:
①把人的感知作为一切真理的标准,否定客观真理的存在,容易导致主观唯心主义。
②过分强调个人的主观感受,否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力,给极端个人主义打开了方便之门,不利于建立正常的社会秩序和维护社会公德。
【名师点拨】 如何理解“人是万物的尺度”?
主张用人的眼光去观察世界,用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准,否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。
(二)发展:“希腊三贤”(理性的人文主义)
1.苏格拉底
(1)背景:智者学派重视人的作用,忽视道德;雅典社会世风日下,道德沦丧。
(2)哲学贡献:
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”:反对智者忽视道德,追求功利的主张,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。
②“美德即知识”:认为社会中的人应该具备美德,美德来自知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知识,美德就是关于善的知识。
③“认识你自己”:行善出于有知识,作恶出于无知识;善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
(3)影响:
①苏格拉底开创了希腊哲学的新纪元,他率先“把哲学从天上请回人间”,第一次在哲学意义上发现了“自我”,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
②其思想是人类精神觉醒的一个重要表现,对后世产生了深远影响。18世纪的启蒙思想的特点与其对理性的尊崇和对思想的追求极为相似。
2.柏拉图
(1)主张:
①关注的焦点是社会人生。
②根据智慧品德把每个人明确分工,各司其职。
③鼓励人们独立理性思考。
(2)意义:为理性主义的发展奠定了基础。
3.亚里士多德
(1)主张:关注自然世界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。
(2)意义:进一步发展了人文主义思想。
【归纳总结】 人文精神的起源
二、文艺复兴
1.含义
文艺复兴是14—17世纪欧洲新兴资产阶级借助复兴古希腊、罗马古典文化所发起的资产阶级思想文化运动。文艺复兴发源于意大利,15世纪后期扩展到欧洲其他国家,16世纪进入全盛。文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面,但它并非单纯的古典复兴,实际上是资产阶级创造的新文化。文艺复兴宣扬个性解放、尊重人、爱人等人文主义思想,用“人道”反对“神道”,用资产阶级的纵欲主义反对旧统治阶级的禁欲主义。文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术等方面的普遍高涨。
2.背景
根本原因
天主教会的封建神学统治阻碍资本主义发展和社会进步
经济基础
意大利资本主义萌芽出现并发展
阶级基础
新兴资产阶级形成并壮大,要求冲破教会束缚,追求财富和现世幸福
文化基础