精品解析：江苏省南京市外国语学校2021-2022学年高一上学期第一次阶段性练习语文试题

江苏省南京外国语学校2021-2022学年高一上学期第一次阶段性练习语文试卷 一、现代文阅读（15分） 美美与共 费孝通 前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻卒的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么？ 1. 下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含意的理解，最恰当的一项是（ ） A. 它需要彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、闭关排外的心理。 B. 这是一种理智的、稳健的而不是轻率的、情绪化的心态。 C. 这是一种对涌进来的异文化既“理解”又“选择”的心态。 D. 这是与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触的思想观念。 2. 下列解说与原文意思不符的一项是（ ） A. 人类不同文明相得益彰、共同繁荣，“和而不同”，就能“天下大同”。 B. 今天尤其需要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验的中华文明。 C. 当今世界上发展中国家仇视西方的状况已经酝酿成一股社会潮流。 D. 树立“美美与共”文化心态，一定会受到某些人的非议、抵制或可能的猛烈的攻击。 3. 根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ） A. 某些发达国家拥有强势文明，却已经成了不了解世界大势的井底之蛙。 B. 面对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的“异文化”，我们不能全盘接受或盲目排斥。 C. 异文化并非完美无缺，我们要用科学的态度去判断它的精华和糟粕。 D. 人类已经迈上全球化、信息化的道路，必须力排对“美美与共”的抵触，才能达到“天下大同”的境界。 4. 请结合鲁迅《拿来主义》中的观点，说说新时代的“拿来主义者”应当是怎样的？ 二、古代诗文阅读（50分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下列文字，回答下列各题。 （一） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （选自荀子《劝学》） （二） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。…… 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜