课时梯级训练(12) 辽宋夏金元的文化（Word练习）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

课时梯级训练(12)　辽宋夏金元的文化 一、选择题 1．(2023·济宁高二下期末)《宋朝事实类苑》记载，陈尧咨善射，百发百中，世以为神。其母以“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之技，岂汝先人志耶”为由，对陈尧咨加以责打。文中的这一记载(　　) A．反映了文学世俗化的倾向 B．意在弘扬经世致用的学风 C．深受传统本末思想的影响 D．体现出时人的主流价值观 D　解析：根据材料“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之技，岂汝先人志耶”可知，陈尧咨的母亲认为陈尧咨应该精忠报国而不是专于射箭，反映出时人的主流价值观中的忠君报国思想，故选D项；《宋朝事实类苑》是记载北宋政治、掌故、事迹等方面内容的书，未体现出世俗化，排除A项；明末清初提出经世致用的主张，排除B项；材料体现了深受传统儒家思想影响，与重农抑商思想无关，排除C项。 2．(2023·日照二模)宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神祇，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明(　　) A．思想观念受社会环境变迁影响 B．文化教育发展促进信仰多元化 C．各民族政权并立促进文化交融 D．战乱频繁冲击了社会传统伦理 A　解析：根据所学知识可知，人们的思想观念受到社会环境变迁的影响，故选A项；社会信仰多元化的主要原因在于社会环境的变化，与“文化教育”无关，排除B项；宋元时期有诸多少数民族政权并立，但是文化的交融与信仰的变化之间没有必然的联系，排除C项；题干所述史实是社会信仰，而不是“社会伦理”，排除D项。 3．(2023·日照高三测试)元代两浙地区士人家族的祭祖方式多样。有士人家族沿袭前代习俗在寺院、道观中祭祀先人，而兼容儒家礼制与人情的墓祠祭祖形式也开始盛行，还有士人家族开始设立祠堂以祭祖。由此可见元代两浙地区(　　) A．祭祖方式与宗族组织结合已经成熟 B．士人家族以祭祖增强家族凝聚力 C．旧有政治体制与社会结构受到冲击 D．士人家族影响当地传统社会习俗 B　解析：根据材料可知，元代两浙地区士人家族通过多种方式祭祖，体现了对血缘宗法关系的强调，有利于增强家族凝聚力，故选B项；元代两浙地区士人家族的祭祖方式多样反映出理学倡导的祭祖方式与宗族组织结合处于发展阶段，排除A项；士人家族以祭祖方式增强家族凝聚力，这一做法有利于维护旧有政治体制和社会结构，排除C项；材料仅介绍了元代两浙地区多样的祭祖方式，并没有说明祭祖方式的转变对当地习俗的影响，排除D项。 4．(2023·青岛高一上期末)“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”此观点属于(　　) A．孔孟学说 B．汉代儒学 C．程朱理学 D．阳明心学 C　解析：根据材料“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”可知，程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，体现在社会上就是儒家道德伦理(三纲五常)，故选C项；孔子主张仁和礼，孟子主张仁政，排除A项；汉代儒学指董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家等思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系，包括天人感应、君权神授、三纲五常、大一统等，排除B项；阳明心学是指明代著名思想家王阳明的心学思想，其精神内涵包括“心外无物”“心即理”“知行合一”“致良知”等，排除D项。 5．唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求。韩愈此举(　　) A．反映了唐朝的多元文化面貌 B．扭转了儒学面临的危机 C．对宋代儒学的发展产生影响 D．顺应了三教合流的趋势 C　解析：根据题干可知，韩愈对孟子特别推崇，认为孟子是“上承孔子”，自己是“承孟子”，更为重要的是，他将儒学的研究“从章句训诂引导为对经典义理的探求”，这就对宋明理学家对儒学义理的重新阐释产生了重要的影响，如“程朱理学”“陆王心学”，故选C项；题干仅述及了韩愈一个人的思想观点，并没有涉及其他人物，无法得出“多元文化”这一结论，排除A项；根据所学知识可知，唐朝时期，统治者奉行“三教并行”政策，佛教和道教发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，但是他并没有扭转儒学面临的危机，排除B项；唐朝时期，统治者奉行“三教并行”政策，而不是“三教合流”，更为重要的是，题干内容中韩愈的主张是“复兴儒学”，即提高儒学在社会中的地位，排除D项。 6．(2023·聊城高二下期末)宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在