内容正文:
专题03
文言文阅读
知识梳理
第一部分 课内文言字词梳理
10.1《劝学》:
(1)通假字
①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:
“知”通“智”,智慧。
②虽有槁暴,不复挺者:
“有”通“又”,再。
③君子生非异也,善假于物也:
“生”通“性”,资质,禀赋 。
④木直中绳,輮以为轮:
“輮”通“煣”,使弯曲。
(2)古今异义
①金就砺则利
金 古义:指金属制的刀剑等 今义:黄金的简称
②君子博学而日参省乎己
博学 古义:广泛地学习 今义:知识广博
③用心一也
用心 古义:因为心思 今义:集中注意力;使用心力;专心
④蚓无爪牙之利
爪牙 古义:动物的爪子和牙齿 今义:帮凶
(3)词类活用
①动词的使动用法:
木直中绳,輮以为轮。
②名词作状语:
君子博学而日参省乎己
上食埃土,下饮黄泉
③名词作动词:
假舟楫者,非能水也
④形容词作动词:
假舆马者,非利足也
(4)特殊句式
①判断句
冰,水为之
虽有槁暴不复挺者,輮使之然也
君子生非异也,善假于物也
②固定格式:
无以至千里(“无以”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
③定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强
④状语后置(介宾短语后置)
取之于蓝,而青于蓝。
而寒于水。
10.2《师说》:
【通假字】
(1)师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授)
(2)或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)
【古今异义】
(1)古之学者必有师
学者 古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人
(2)师者,所以传道受业解惑也
所以 古义:用来……的;今义:表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
不必 古义:不一定;今义:用不着
(4)吾从而师之
从而 古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词
(5)今之众人
众人 古义:一般人;今义:众多的人,大家
(6)小学而大遗
小学 古义:小的方面学习;今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
【一词多义】
(1)师
① 古之学者必有师(名词,老师)
② 师道之不传也久矣(动词,从师求学)
③ 吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)
④ 吾师道也(名词作动词,学习)
(2)传
① 师者,所以传道受业解惑也(动词,传授)
② 师道之不传也久矣(动词,流传)
③ 六艺经传皆通习之(zhuàn,名词,解释经文的著作)
(3)道
① 传道受业解惑也(名词,道理)
② 师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③ 道相似也(名词,道德学问)
(4)惑
① 惑之不解(名词,疑难问题)
② 于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)
③ 惑而不从师(动词,遇到疑难问题)
(5)乎
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)
②夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)
③其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)
④嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)
(6)而
①人非生而知之者(连词,表承接)
②惑而不从师(连词,表转折)
③吾从而师之(连词,表承接)
④择师而教之(连词,表承接)
⑤授之书而习其句读者(连词,表并列)
⑥小学而大遗(连词,表转折)
⑦则群聚而笑之(连词,表修饰)
⑧如是而已(与“已”连用,表陈述语气)
(7)之
①古之学者必有师(结构助词,的)
②人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)
③道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)
④夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)
⑤师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
⑥欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
⑦圣人之所以为圣(代词,指代这件事)
⑧彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)
⑨句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)
⑩巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)
⑾郯子之徒(代词,这,这一类)
⑿六艺经传皆通习之(音节助词,起凑足音节的作用,不译)
⒀作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)
(8)其
① 其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)
②其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)
③夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)
④其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)
⑤其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”)
(9)于
① 夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)
②而耻学