广东省深圳市普通高中2022—2023学年高一年级下学期调研考试语文试卷

试卷类型：A 2023年深圳市普通高中高一年级调研考试 语文 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将笞案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，留存试卷，交回答题卡， 一、现代文阅读(43分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变 形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒 诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或 者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。 《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物 之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来一人成了 一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。 作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受 好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。 如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的 艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生 理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的：而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实 的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会， 就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了 他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的 生活”。 (高一)语文第1页共10页 扫描全能王创建 《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。 不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个 个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、 生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭） 高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单 位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了 西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。 中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运：而西方人则习惯于 以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的 思考向度正是这样一种具体的表现。 正是基于不同的恩考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人 物变形的动因成然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将 遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中 国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲 哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压 榨下走向自我崩渍。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压 下一个又一个个体的悲哀。 (摘编自韩玺吾《<促织)与<变形记)：荒诞的背后》) 材料二： 社交蝶体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特 点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的成胁。社交媒体 对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从 主动的生产消费角色被异化为受蝶体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的 恐慌之中。如何规避被蝶体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。 社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是 人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命：而价值理性则是对人的尊严、 情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交蝶体的 工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了 一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独 立精神越发黯谈无光。在蝶体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任 何具体的行动，这种异化正是由社交蝶体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。 (高一）