10.2《师说》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

10.2《师说》训练检测卷 一、选择类 1．下列加点词解释有误的一项（   ） A．其闻道也固先乎召（懂得，知道） B．士大夫之族（类） C．师不必贤于弟子（贤能） D．六艺经传皆通习之（通过） 2．下列虚词“之”用法与例句相同的一项是（   ） 例：巫医乐师百工之人 A．师道之不传也久矣 B．士大夫之族 C．彼童子之师 D．吾从而师之 3．下列句子中加点字的意义与用法全部相同的一项是（   ） A．古之学者必有师      作《师说》以贻之 B．登高而招，臂非加长也，而见者远      青，出于蓝，而青于蓝 C．其可怪也欤      余嘉其能行古道 D．积土成山，风雨兴焉       于其身也，则耻师焉，惑矣 4．下列句子中没有通假字的一项是（   ） A．君子生非异也，善假于物也 B．或师焉，或不焉 C．六艺经传皆通习之 D．师者，所以传道受业解惑也 5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．吾尝跂而望矣                            跂：踮起脚后跟 B．声非加疾也                              疾：劲疾 C．于其身也，则耻师焉，惑矣                惑：疑惑 D．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之        贻：赠送 6．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．青，取之于蓝                   而青于蓝 B．积土成山，风雨兴焉             或师焉 C．师者，所以传道受业解惑也。     圣人之所以为圣 D．臂非加长也，而见者远           其下圣人也亦远矣，而耻学于师 二、非选择类 7．课内文言翻译。 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。 8．把以下课内文言语句翻译成现代汉语。 ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 三、小阅读-课内 9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．作者开篇提出中心论点，分别提出了教师的职能在于“传道、受业、解惑”和“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点。 B．文章第二段借助圣人与众人、“爱其子”与“于其身”、巫医乐师百工之人与士大夫之族对比，批判不良风气，指出“师道之不复”的原因。 C．“圣人无常师”与第一段“古之学者必有师”相呼应，并往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。 D．结尾赞扬李蟠“不拘于时”“行古道”，交代写作缘由。我们可以看出当时像李蟠这样好古文、学习古代道理的年轻人已经不多了。 四、文言文阅读 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 10．对下列句中画线词的解释，有误的一项是（   ） A．小学而大遗 遗：放弃 B．师道之不复 复：恢复 C．或师焉，或不焉 或：或者 D．君子不齿 齿：并列，排列 11．下列各组句子中画线词的意义和用法相同的一项是（   ） A．巫医乐师百工之人 冰，水为之 B．师不必贤于弟子 青，取之于蓝，而青于蓝 C．其皆出于此乎    其贤不及孔子 D．吾尝终日而思矣 术业有专攻，如是而已 12．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．荀子名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，也是先秦儒家学派的代表人物之一。 B．韩愈，字退之，唐代“古文运动”的倡导者，主张“文以载道”，著有《昌黎先生文集》。苏轼称他“文起八代之衰”。 C．句读，古时指文辞休止或停顿处。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没