10.1《劝学》训练检测卷 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

10.1《劝学》训练检测卷 一、文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 选文一 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子劝学》） 选文二 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．君子生非异也        生：天性 B．圣心备焉            备：具备 C．又患无硕师名人与游  游：出游 D．先达德隆望尊        望：名望 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．青，取之于蓝          /每假借于藏书之家 B．不如须臾之所学也      /录毕，走送之 C．木直中绳，𫐓以为轮    /无从致书以观 D．积土成山，风雨兴焉    /俟其欣悦，则又请焉 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎已 君子广泛地学习并且每天检验反省自己 B．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 顺着风向呼叫，声音没有加强，但听的人却听得清楚 C．既加冠，益慕圣贤之道 二十岁成人以后，我更加仰慕圣贤的学说 D．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 或者遇到他的训斥，我的脸色更加恭敬，礼物更加到位 4．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ②故余虽愚，卒获有所闻。 5．学习是永恒的话题，结合文本联系现实，谈谈给你触动最深的一个学习启示。 阅读下面的文字，完成小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （ 《劝学》） 6．下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（   ） A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D．箕畚运于渤海之尾 7．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。 B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”。 C．“君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。 D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 8．下列叙述不符合文意的一项是（   ） A．《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。 B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C．文章将朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。 D．文章在语言运用上，长短句并