专题06《陈太丘与友期行》-2023-2024学年七年级语文上册文言文一句一译字字落实（统编版）

《陈太丘与友期行》一句一译字字落实 1、 文学常识 【作者介绍】编撰人刘义庆（403-444），南北朝彭城（现在江苏省徐州市）人，南朝刘宋王朝的宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史、南兖州刺史、都督加开府仪同三司。他爱好文学，"招聚文学之士，远近必至”。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说--《世说新语》。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。南朝梁刘峻（字孝标)为这部书作注，引书多至近四百种，又增加了许多材料。所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有《幽明录》等志怪小说。原有文集八卷，已亡佚。 【解题】本文选自《世说新语》"方正"门，题目是编者加的。陈太丘，指陈实（104--187)，字仲弓，东汉颖川许（现在河南省许昌市东）人。因曾任太丘长（太丘县在今河南省永城县西北（县级长官），所以称陈太丘。他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都有极高威望。由于处事公正，老百姓甚至说："宁为刑罚所加，不为陈君所短。"他的生平事迹见《后汉书．荀韩钟陈列传》。这里记叙他任太丘长时的一个故事，表现他依约行事、遵守时间的作风。 二、原文一句一译字字落实加赏析 原文：陈太丘与友期行。 【注释】 1. 与：介词，和，跟。 2. 友：朋友。古代"朋"和"友"有区别：同出一位老师之门称朋，和现在"同学"意思相近。志趣相同称友，和现在"同志"意思相近。 3. 期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。 【译文】陈太丘与朋友定好时间一同上路。 原文：期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 【注释】 1. 期日中：约定在中午。日中：正午、中午。"期"的本义是邀请约会，以便取到一处。本文"陈太丘与友期行"、"期日中"、"与家君期日中"等，用的都是这个意思。由此引申出"期望、期待"等意义。又有"一定的时间、期限"等义。现代汉语中"时期"连用，但古汉语中"时"的本义是"时令"（四时），后来才用来指"时间""时候";"期"则是指"固定的时期"，如三天，五天，三年，五年。在"期限"的意义上决不用"时"。"期"读 ji 时是一周年的意思。 2. 过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语"友"承前省。 3. 至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。 4. 去后：（太丘）离开以后，（那位朋友）才赶到。 5. 乃：副词，才。主语"友"承前省。这位朋友是个不守时间的马大哈。陈太丘依照约会行事。"去后乃至"一句的主语是"友"承前省。"至"是谓语，"乃"修饰"至"。"去后"承前省去动作的发出者"陈太丘"，作"至"的状语。全部成分补齐为："太丘去后友乃至"。 【译文】约定在中午，过了中午（那位朋友）没有到，太丘就不再等候而走掉了。等太丘走后（那位朋友）才到。 原文：元方时年七岁，门外戏。 【注释】 1. 元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令（相当于宰相）。他的事迹也见《后汉书·荀韩钟陈列传》。 2. 时年七岁：当时年龄七岁。 3. 门外戏：在门外玩耍。句中"门外"是"戏"的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词"于"。 【译文】当时元方七岁，正在门外玩耍。 原文：客问元方："尊君在不？"答日："待君久不至，已去。 【注释】 1. 客：客人，即与陈太丘约会的那位。 2. 尊君：令尊，你父亲。 3. 不：同"否"。 4. 久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间可译为"长时间"。 5. 已去：已经离开。 【译文】那位客人问元方："你父亲在家吗？"元方回答说："他等您好久不见您来，已经走掉了。" 原文：友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。 【注释】 1．"非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。 2.相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在"谓语前，表示在双方的彼此对待关系中，由一方发出的动作行为，涉及于另一方。表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代"友人"意。委：动词，抛弃。而：连词，承接关系。去：动词，离开。句子的主语是"陈太丘"承前省，谓语是连动短语"委而去"。"相"在这里还兼有指代接受动作一方的作用，译成现代汉语时要补出动作涉及的对象"友人"，全句可译成：（太丘）丢弃友人（自个儿）走掉。 【译文】那位朋友便愤愤不平地说："真不是人哪！与别人约定好一同上路，丢下人家（自个儿）走了。" 【赏析】出言不逊，又不知自责，这位友人修养很差。 原文：元方日："君与家君期日中，日中不至，则是