2022-2023学年统编版高中语文必修下册课内素材总结

部编版高一下期语文课内素材总结 1. 《子路曾皙冉有公西华侍坐》孔子、子路曾皙冉有公西华 春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。 他在鲁国做过官，又曾游说四方，但未得重用，思想未被采纳，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。 子路曾皙冉有公西华各人的思想 2. 《齐桓晋文之事》孟子、齐桓公、晋文公、齐宣王 孟子是战国时（时代情况：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。）儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 其政治主张与社会理想的根本核心是：“仁政” “民贵君轻”。 齐桓公，姓姜，名小白。姜姓齐国第十六位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。 晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。 在本文中：齐宣王渴望像齐桓晋文一样，理想：“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”孟子的理想：“保民而王，莫之能御也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。” 3. 《庖丁解牛》庄子、庖丁 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被尊为“老庄哲学”。 代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 •儒家所重的是群体社会。 •道家所关怀的是个人。 文章先描述了庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。借庖丁解牛的寓言故事，意在阐明“养生”，它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手、运用自如、迎刃而解。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。 4. 《烛之武退秦师》烛之武、佚之狐、郑伯 课文记叙秦、晋围郑（晋文公和秦穆公联合围攻郑国）、郑大夫烛之武奉命说退秦军的经过。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他深明大义的气度、捍卫国家主权的使命感以及机智善辩论的外交才能。 佚之狐识人，郑伯敢于认错 “身上没有永恒的朋友，只有永恒的利益” 5. 《鸿门宴》司马迁《史记》、项羽、刘邦、各自谋士、奸细 字子长，夏阳人。 西汉著名史学家、文学家和思想家。父亲司马谈是汉朝的太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。20岁以后，司马迁遍游祖国南北，考察风土人情，为他以后创作《史记》准备了丰富的材料。38岁的司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。李陵兵败投降了匈奴，他因为替李陵辩解，触怒了汉武帝，被迫入狱，受到了宫刑。完成了我国第一部的纪传体通史——《史记》 项羽（不善用人、用人唯亲、骄傲自大、刚愎自用、优柔寡断、胸无城府、分封诸侯违背历史规律）和刘邦两人的性格，两人的不同结局 6. 《窦娥冤》窦娥、黑暗环境 关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出。于是他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫，弹琴，唱歌、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 通过写窦娥无辜被冤枉被杀害的情景，揭露并批判了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时整个社会的黑暗，歌颂赞美了窦娥的善良心灵和反抗精神。 7. 《哈姆雷特》莎士比亚 哈