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近代西方的法律与教化
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解析 根据材料可知,《十二铜表法》中伤害自由人和奴隶的判罚是不一样的,贵族和平民也不能通婚,反映了比较强的等级性,说明了《十二铜表法》未能实现法律面前的人人平等,C项正确;材料没有反映是否限制了贵族随意解释法律的权力,排除A项;材料体现了司法中的不平等,排除B项;材料没有涉及私有财产问题,排除D项。故选C项。
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一、选择题(本大题共11小题,每小题5分,共55分)
1.按照罗马《法学阶梯》规定,诺成契约忽略过去所规定的一切要求,认定“其债务的缔结只需要双方当事人的同意的说法,乃是因为其缔结既不需用文书,也不需要当事人在场。此外,也没有必要给予某物,只须进行该法律行为的当事人同意即可”。这一变化反映出罗马法 ( )
A.私有观念的动摇
B.信守契约的本质
C.形式主义的消失
D.务实灵活的特点
解析 依据材料“乃是因为其缔结既不需用文书,也不需要当事人在场。此外,也没有必要给予某物,只须进行该法律行为的当事人同意即可”,可以看出罗马法去除契约繁杂形式,变得务实灵活,D项正确;罗马法的核心就是保护私有财产,排除A项;材料涉及的是罗马法更加的灵活务实,排除B项;“消失”的说法过于绝对,排除C项。故选D项。
2.西方思想史专家赛班称中世纪日耳曼人的法律是“发现”(Discover)的而不是“制定”(Make)的。他的主要依据是日耳曼法 ( )
A.以习惯法为基础
B.不承认判例效力
C.保障个人的权利
D.体现基督教伦理
解析 日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马后建立国家的过程中由习惯法发展而成的,A项正确;B项表述不符合材料信息,材料强调它不是“制定”法,排除B项;保障个人权利也不能体现其不是“制定”的,排除C项;基督教伦理不是其