内容正文:
中国古代史
专题一 先秦至秦汉时期
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
中国古代史的主线是统一多民族国家的发展历程。
时间断限:旧石器、新石器时代(原始社会)—夏商西周(奴隶社会)—春秋战国
(转型期)—秦(朝)—楚汉之争—汉(西汉—王莽新朝—东汉)(封建社会)
一、中华文明的起源与早期国家
(一)石器时代的古人类和文化遗存——中华文明的起源
1.旧石器时代:使用工具
元谋人(距今约170万年)、北京人(距今约70万-20万年)
距今约1万年前是新旧石器时代的分期时间
2.新石器时代早期(距今约7000至5000年):农业出现,定居生活
仰韶文化(黄河中游) 彩绘陶器、粟 (典型代表:姜寨聚落遗址——尚未产生贫富分化)
大汶口文化(黄河下游)
河姆渡文化(长江下游) 水稻、养蚕缫丝
3.新石器时代晚期(距今约5000年):阶级分化,私有制产生
龙山文化(黄河) 黑陶(蛋壳陶)
红山文化(辽河上游)玉器、祭坛、神庙(牛梁河遗址的祭坛、积石冢:反映社会等级的分化和权力神圣化)
良渚文化(长江下游)玉器、祭坛、神庙(良渚古城遗址)
大汶口和良渚文化反映了贫富分化和不平等——私有制产生、阶级分化,权贵阶层出现——阶级社会
中华文明起源的特点;以中原为核心,多元一体 满天星斗
从唯物史观的角度认识中华文明起源:
距今约1万年前
约7000-5000年前
距今约5000年
人类文化遗存
元谋人、北京人等
仰韶文化、河姆渡文化等
龙山文化、红山文化、良渚文化等
生产力
生产工具
打制石器(旧石器时代)
打磨结合制作石器(新石器时代)
生产方式
采集渔猎
原始农业、畜牧业产生并发展
生产关系
生活方式
穴(巢)居;迁徙
筑屋;定居,村落
社会关系
原始人群
母系氏族公社:平等化、无私化
父系氏族公社:私有制、阶级、国家
工具改进(打制到磨制)→生产方式变化(原始农业产生并发展)→生活方式变化(迁徙到定居)社会关系变化(母系到父系)
(二)从部落到国家
古史传说:黄帝部落、炎帝部落——炎黄部落联盟(血缘)
考古证明:龙山文化相当于五帝后期——万邦时代
早期国家起源的突出标志:金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成
注:从唯物史观角度理解私有制、阶级和国家产生
生产工具改进→原始农业产生与发展→产品出现剩余→私有制逐渐产生→阶级分化→国家逐渐产生
(三)夏、商和西周(早期国家)
中国古代由野蛮时代向文明时代迈进的时候,氏族组织与阶级、国家长期并存。
国家和氏族之间的不同:
第一点,国家按地区来划分国民,而氏族由血缘关系形成和连接。第二个不同点是公共权力的设立。国家公共权力特别是武装力量的形成是为了控制公民使之服从,而氏族则是出于成员自愿武装。
1.夏:对地方间接统治
2.商:内外服制
“内服”是商朝国家的中心地区,即“王畿”,由商王直接治理。
“外服”是商朝国家的外围地区,即“四土”,属于各类地方势力管辖。
各地方势力与中央关系因时因地千差万别。
3.西周:分封制(依据:宗法制,核心为嫡长子继承制)
(1)分封对象:同姓诸侯(授封主体,封于富庶之地或战略要地)
异姓诸侯:功臣、姻亲、先代贵族(旧属国,殷商贵族等)
(2)分封制与宗法制的关系:互为表里,相互补充;宗法制是分封制的依据,分封制是宗法制在政治制度方面的体现。政治组织与亲族组织合一,政治权力分配基于血缘关系
4.商和西周时期的政治
西周三大政治制度:分封制:权利分配——政治生活等级化——天下归周
宗法制:权力继承——家族生活政治化——天下归宗
礼乐制:权利认同——等级观念生活化——天下归心
分封制的评价:
积极:周王取得天下共主的地位,开发边远地区,扩大统治范围;
促进经济文化交流和民族融合,逐渐形成华夏国家认同;
打破夏朝部落国家和方国联盟状态,国家政权有松散走向紧密;
消极:诸侯国有较大独立性,易导致分裂割据;
宗法制评价:
对当时:保障贵族世卿世禄特权;有利于凝聚宗族,防止内部纷争;
现实意义:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,利于强化民族、国家认同
礼乐制(周礼):
礼泛指典章、礼仪等,用来区别宗法远近和等级;乐指舞蹈和歌咏等,使等级上下和同
西周政治制度对中华文明发展的影响?
开发了边远地区,扩大了统治区域;
奠定了多民族统一国家的基础,增强了中华民族的凝聚力;
礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成;
为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。
分析“某朝代对中国历史意义”的角度:
国家版图、疆域、大一统;
国家制