《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学实录 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学实录 一、检查课前预学情况 师：今天我们一起学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。课前已经让大家预学了，也跟踪检查过好几次，现在再来抽查一下。 生 1：“不吾知也”，指不了解我。 师：什么句式？ 生 1：宾语前置。 生 2：“因”（出自“因之以饥馑”），接续。 生 3：“如”（出自“如其礼乐”），至于。 生 4：“端章甫”，指穿着礼服、戴着礼帽。 师：什么用法？ 生 4：名作动。 生 5：“撰”（出自“异乎三子者之撰”），才能。 生 6：“方”（出自“安见方六七十如五六十而非邦也者”），方圆。 生 7：“如”（出自“安见方六七十如五六十而非邦也者”），或者。 师：回答得都不错，让我们用掌声鼓励。（众鼓掌。） 二、交代学习任务：“欣赏孔子的课堂实录” 师：学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之前，我问一个问题：孔子除了“教育家”，还是什么“家”？ 众：思想家，政治家，哲学家…… 师：是的，一身兼数家。作为教育家的孔子，他是中国民办教育第一人。他一生奔波、漂泊，周游列国，随处是课堂，随时能教书，从而留下大量的课堂实录。不过，这些课堂实录都是他的弟子们记录的。 那么记录这些课堂实录的书叫—— 众：《论语》。 师：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就是其中著名的课堂实录之一。这堂课，我们就一起来欣赏孔老师精彩的课堂实录。（投影学习任务“欣赏孔子的课堂实录”。） 三、完成活动一：“为课堂实录拟题” 师：这个课堂实录，严格来说没有题目，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”只不过是教材编者根据通行规则，取开头句子或词语作为题目。所以，我们有必要给孔老师的这个课堂实录取一个名副其实的题目。（投影活动一“为课堂实录拟题”）请同学们看看课文，孔老师的这堂课究竟是在什么时候结束的。 众：在“三子者出，曾皙后”之前。 师：是的，抛开下课之后的内容，孔老师的课堂实录，其实就是从开头到“吾与点也”。我们一起把这些段落朗读一下。（齐读开头到“吾与点也”。）下面就请同学们根据实际内容，给课堂实录取个题目。你们可以动笔写一下，然后以“开火车”的形式来汇报拟写的题目。（1 分钟后，抽一列学生汇报。） 生 8：如或知尔，则何以哉。 生 9：夫子问志。 生 10：治国之能。 生 11：我心中的理想国。 师：是的，也可以用白话文。 生 12：说志向。 生 13：言志。 师：大部分同学的回答都跟哪一个字有关？ 众：志。 师：也就是说，在这堂课里，孔老师的教学目标是问志，而他的弟子们都在言志。假如我们用原文中现成的词语来作为题目的话，可以叫什么？ 众：各言其志。 师：好的，这个课堂实录的题目，不妨就叫作“各言其志”。下面我们就来看看四个弟子是如何“各言其志”的，他们的“志”分别是什么。（投影：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路志在 _____________ 。“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 冉有志在 _____________。“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华志在_____________。“莫春者，春服既成，冠者五人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙志在_____________。） 师：下面请同学们边思考边讨论，根据每个弟子讲话的内容进行填充，要求文字简洁。（2 分钟后，指名 4 人板演；又 2 分钟后，学生形成板书。） 生 14：（板书）志在千乘之国有勇且知方 / 志在治理小国人民富裕 / 志在掌管宗庙之事 / 志在悠闲自在无忧生活。 生 15：（板书）志在安民知方 / 志在足民富民 /志在为相治礼 / 志在自行礼乐。 生 16：（板书）志在治国安民 / 志在礼乐治国 /志在为相学习 / 志在乐民。 生 17：（板书）志在治国 / 志在足民 / 志在为相 /志在乐民。 师：好的，四位同学都完成了。首先要肯定的是，几位同学都力求句式整齐、美观。先看四位同学写的第一个“志在”，大家看看哪一个最好，或者哪一个不太好。 生 18：“志在治国”太空泛。因为“志在治国”的不仅仅是子路，其他弟子也这样。 师：按照你的说法，“治国安民”是不是也嫌空泛？（生点头。）好的，我们就把“志在治国”“志在治国安民”划掉。另外两位同学的“志在千乘之国有勇且知方”和“志在安民知方”，哪一个又更好？ 众：千乘之国有勇且知方。 师：是的，“安民”跟“有勇”不是一回事，因为前者是针对“民”的，后者是针对外敌的。所以，子路之“志”，第一位同学的概括是最好的。不过，大家看看，在此基础上能否概括得更完美，比如用两个字。用“有勇”来概括，好不好？好像不太明确，谁“有勇”？假如“有勇”这个词语不用，换成另外的词语也能包含“有