《庖丁解牛》课件32张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

高中语文 必修下册 第一单元 庖丁解牛 1 素养目标 1. 了解庄子及其思想观点；掌握重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2. 欣赏本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 3. 领会《庄子》散文以故事说明道理，把道理寓于故事之中的特点；感悟解牛故事蕴含的深刻哲理。 作者简介 庄周（约前369—前286），字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。伟大的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期的。相传，庄周自幼聪明好学，与惠施为挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任直，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清净修道为务，楚威王曾以厚礼请他任相，被他拒绝，从此终身不仕。 主要思想：（1）哲学上，他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。（2）政治上，主张无为而治。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为，所以无所不为。（3）生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。 庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。 主要作品：庄周和他的门人以及后学著有《庄子》。 写作背景 庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观、更清醒的认识。《养生主》一文就体现了庄子保全本性、延续精神生命的思想。 所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。在该篇的开头，有一段话可视为全文的总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，无恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”接下来就用几则寓言加以阐释，《庖丁解牛》就是其中的第一则。 课文探究 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。 砉（xū）然：象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。 騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 桑林：传说中商汤时的乐曲名。 经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。 会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 翻译： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。 嘻：赞叹声。 盖：通“盍（hé）”，何，怎样。 进：超过。 翻译： 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 官知：这里指视觉。 神欲：指精神活动。 天理：指牛的生理上的天然结构。 批大郤：击入大的缝隙。 批：击。 郤：空隙。 导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。 因：依。 固然：指牛体本来的结构。 技经：犹言经络。技，当是“枝”字，指支脉。经，经脉。 肯：紧附在骨上的肉。 綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝:即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 軱（gū）：股部的大骨。 翻译： 现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之