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2022-2023学年度下学期期中教学质量检测
高一语文试题
2023.4
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
意境之美,并不是中国古典诗歌的全部精华所在。王昌龄《出塞》(其一),之所以引起争议,就是因
为它的后面两句,把豪情直战了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发,一旦直接抒发出来,把话说明
了,意境就消解了,或者转化为另一种境界了。这是我国古典诗歌的另一种艺术境界,至今我国的诗学还
没有给它一个命名,使之成为一种范畴,它不以意境的含蓄隽永、不着一字尽得风流为特点,它的特点不
是意境式的温情,而是激情,其想象如天马行空,不可羈勒。关键在于其直接抒发的情感与理性拉开了距
离,17世纪的诗话家将之总结为“无理而妙”。
中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是,直接抒发容易流于直白、也就是流于“议论”。王昌龄
“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”之所以引起争议,就是国为其多少有点抽象。但是,并不是所有类
似议论的诗句都是命中注定流于抽象的,如李白的“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧”
,又如白居易的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,等等。我国
古典诗话曾经把这个问题提到理论上来总结,最早是清代贺裳在《载酒园诗话》卷一中说:“诗又有以无理
而妙者,如李益‘早知潮有信,嫁与弄潮儿’,此可以理求乎?然自是为语。至如义山‘八骏日行三万里,
穆王何事不重来’(李商隐《瑞池》),则又无理之理,要进一层。总之诗不可执一而论。”这里说的“无理
而妙”,“理”是与人情对立的,与一般的物理、事理之“理”有根本的不同,主要是与情相对立的“实用
理性”。
明代钟淫、谭元春读奉益《江南词》中的“嫁得瞿塘贵,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿”,
以为其好处是“荒唐之想,写怨情却真切”,“翻得奇,又是至理”,就隐约提出了理论上的“情”与“理
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”的关系:于情“真切”,乃为“至理”,但又是“荒唐”之想:“无理而妙”,超越通常的“理”,才是
“妨语”,结论是“无理之理”。从一方面来看,是“荒唐”的,是“无理”的:从另一方面来看,又是
有理的,不但有理,而且是“妙理”,很生动。关键是这里的“理”是唐诗的“理”,和宋人诗话所谓“理
”不是一回事。宋人的理是抽象教条之理,而这里的“理”是人价,和一般的理性不同。它不是直接的“理”
,而是一种间接的“理”。间接是通过一种什么东西达到理的呢?徐增在《而庵说唐诗》中说:“此诗只作
得一个‘信’字…要知此不是悔嫁程唐贾,也不是悔不嫁弄潮儿,是恨‘朝朝误妾期’耳。”意为不是真
正要嫁给船夫,而是表达一个“根”字,恨什么呢?无“信”,就是没有一个准确的期限,造成了“朝朝
误妾期”。这就是说,这里讲的并不完全是“理”,而是一种“情”。从“情”来说,这个“恨”也是有
一定道理的。不过这不是通常的理,可以说是“情理”。其境界不是一般的“意境”,而是“情理境”。
(摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”》)
材料二:
清代词论家贺裳总结前人创作经验,提出了“无理而剪”的理论。贺裳而后,对“无理而剪”的论述
很多,其中不乏真知灼见,但这些论述多团于典型范例的罗列与介绍,缺乏从理论的高度俯瞰其审美内蕴,
仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范围。事实上,“无理而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律、
它既见诸诗词,也存在于小说、戏剧、绘画、雕塑等艺术部类。
文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征,它贯穿于文学活动之中。
文学不仅再现现实,而且也表现主体情感。有时,作家要表现出典型环境中的情感,这种情感,密度大,
浓重而强烈,常取反常的形式出现。在这种情况下,创作主体要遵循情感逻辑,就不得不违反生活逻辑。
形神兼备固然是好,但二者若不可得兼,则弃形似而取神似,虽无理却有情。在接受主体一方,由于情感
逻辑压倒了生活逻辑,感情的满足压倒了对“无理”的排斥,从而与创作主体和文学作品形成一种默契。
贺裳论“无理而妙”时所举二例,看似无情情更切,看似无理实有理,深刻地揭示了闺中少妇情到深处人
弧独,由爱而生根的内心情感世界。又如《窦城冕》中写窦绒遭冤受刑,死前发下三桩誓愿:盛夏大雪,
血洒白练,干早三年,果然应验:《社丹亭》中杜丽娘因梦而死,