内容正文:
训练36 宗教改革与启蒙运动
一、选择题
1.(2023·合肥市高三模拟)德国学者马克斯·韦伯认为宗教改革时期产生了新教禁欲主义思想。它主张把劳动或工作看作是增加上帝荣耀的神圣职责或手段,既反对贫穷、懒惰,又厌恶“豪门的放纵挥霍以及暴发户的奢华炫耀”。该思想 ( )
A.是对中世纪思想的继承和发展
B.强化了宗教学说对人们的束缚
C.适应了新经济因素发展的要求
D.有力挑战了封建神学的创世说
解析 由材料及所学知识可知,马克斯·韦伯认为“新教禁欲主义思想”适应了资本主义萌芽时期对资本原始积累的需求,只是借助了宗教的外衣,提倡劳动,但也粉饰资本家的发家史,C项正确;材料中的禁欲思想是针对富豪的放纵挥霍,与中世纪天主教会要求教民禁欲截然不同,排除A项;该思想主要宣扬的是新兴资产阶级的主张,并非神学,排除B项;达尔文的进化论有力地挑战了神学的创世说,排除D项。故选C项。
答案 C
2.(2023·淮安市高三联考)1521年4月18日,当教廷派代表问马丁·路德是否收回《九十五条论纲》时,马丁·路德说:“我在《圣经》的条文和清醒的理智中都没找到能说服我的证据。因为我既不相信教皇也不相信宗教会议。”由此可见,马丁·路德 ( )
A.推崇天主教会统治 B.主张王权高于教权
C.否定罗马教廷权威 D.揭开宗教改革序幕
解析 根据“我既不相信教皇也不相信宗教会议”可知,马丁·路德提出不相信教皇和宗教会议,这明显是否定了罗马教廷的权威,C项正确;马丁·路德否定罗马教廷的权威,而不是推崇天主教会的统治,排除A项;主张王权高于教权和揭开宗教改革序幕的说法都无法体现,排除B、D两项。故选C项。
答案 C
3.(2023·吴忠市高三联考)1519年,天主教神学者艾克恫吓马丁·路德说:你(路德)关于每个信徒都可以直接与上帝发生关系而无须教会媒介的观点,简直与一个世纪前被处死的异教分子约翰·胡司的观点一模一样。这反映马丁·路德 ( )
A.认为教会难以自我革新
B.宗教改革缺乏群众基础
C.改革实质是信仰自主性
D.主张教会服从世俗权力
解析 根据材料“你(路德)关于每个信徒都可以直接与上帝发生关系而无须教会媒介的观点”可知马丁·路德改革强调信仰自由,C项正确;材料没有提到教会难以自我革新,排除A项;材料没有提到群众基础,排除B项;材料无法体现主张教会服从世俗权力,排除D项。故选C项。
答案 C
4.(2023·新乡市高三调研)在英国,理性的自由运用体现在科学家能够自由地进行科学研究和发表科学成果,并将自然科学运用到宗教领域和社会科学领域。人们在科学的日益进步中增长了信心和怀疑精神,这种信心和怀疑精神转化为理性的思维方式。材料表现了 ( )
A.启蒙理性精神源于英国
B.近代自然科学逐渐普及
C.科学革命助推人文精神
D.理性主义成为时代选择
解析 根据材料可知,材料说明科学革命带来了怀疑精神,加速了人们思想观念巨大的转变,最终推动了理性思想的成熟,即人文主义的纵深发展,C项正确;启蒙运动的起源与材料无关,材料涉及的是科学革命和启蒙运动的关系,排除A项;自然科学普及不是材料的主旨,排除B项;D项说法太绝对,故排除。故选C项。
答案 C
5.(2023·宝鸡市高三联考)17—18世纪,欧洲出现了一股“中国热”。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。“中国热”的出现 ( )
A.顺应了西欧社会全面转型的需要
B.证明中国是启蒙思想的源头
C.说明中外交流开始触及文化领域
D.确立了中国文化的领先地位
解析 17—18世纪正处于欧洲的启蒙运动时期,这一时期的欧洲思想家重视中国的儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一,意在借用儒家思想和中国的社会秩序、选官制度抨击当时欧洲的专制,说明“中国热”顺应了西欧社会全面转型的需要,A项正确;B项表述不符合史实,排除B项;C项错在“开始”,排除C项;欧洲思想家借用中国文化不等于当时中国文化领先,排除D项。故选A项。
答案 A
6.(2023·广安市高三模拟)有学者指出,18世纪的法国启蒙思想家建构的未来社会图景有三个层面:自由、平等和宽容,后来发展为自由、平等和博爱。而同时期英国思想家则提出了“商业社会”“文明社会”的概念,论述了未来社会的基础架构是市场、法律、道德这三大基础要素。两国思想家构建理想蓝图不同的主要原因是 ( )
A.两国工业革命的基础不同
B.两国资产阶级的力量不同
C.两国历史传统上的差异性
D.两国当时的社会环境不同
解析 结合所学内容可知,18世纪的法国封建势力雄厚,而英国已经开始了工业革命,所以两国构想的理想蓝图不同的主要原因是因为两国当时的社会环境不同,D项正确;原因主要是由于两国的社会环境