内容正文:
训练33 明清之际活跃的儒家思想
一、选择题
1.(2023·漳州市高三联考)李贽认为儒家道统说是统治者打击异端、推行文化专制的工具,并不存在什么圣圣相传的序列,甚至发出宋代理学家承续儒家道统却国力衰弱,“反不如彼之失传者哉?”的质疑。他反对独尊儒学,认为百家之学各有所长。李贽的观点 ( )
A.动摇了程朱理学正统地位
B.符合时代发展的趋势
C.力图回归儒学思想的本原
D.为中国民主思想滥觞
解析 李贽思想是明中后期社会经济发展的反映,符合时代发展的趋势,B项正确;据所学知识,明朝理学思想虽受李贽等人的冲击,但其正统地位未动摇,排除A项;材料未体现李贽要求回归儒学思想本原,排除C项;李贽反对儒家独尊,倡导百家之学,是对思想文化专制的批判,不属于民主思想范畴,排除D项。故选B项。
答案 B
2.(2023·鹰潭市高三模拟)李贽认为六经不过是史官过分的“赞美之词”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已,并不是什么“万世之至论”,只不过是“道学之口实,假人之渊薮”。由此可见李贽 ( )
A.反对空谈提倡经世致用
B.批判欺世盗名的道学家
C.代表新兴阶级争取权利
D.猛烈抨击封建儒家思想
解析 根据李贽对六经性质和地位的不同看法可以看出,李贽并非反对孔孟的儒家思想,他真正批判的还是那些假借孔子学说欺世盗名的假道学先生,B项正确;材料未体现李贽提倡经世致用,排除A项;材料体现李贽批判欺世盗名的道学家,而不是代表新兴阶级争取权利,排除C项;材料未涉及封建儒家思想的具体内容,无法得出猛烈抨击封建儒家思想的结论,排除D项。故选B项。
答案 B
3.(2023·延安市高三联考)李贽的“童心说”认为,童心是人类自然本性的理性回归和呼唤,是人性的高度觉醒。他认为“古之圣人曷尝不读书哉,然纵不读书,童心固自在也,纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳”,由此可知该思想 ( )
A.明确反对民众接受教育
B.是对儒家思想的继承发展
C.反映了商品经济的发展要求
D.受到西方文艺复兴的影响
解析 根据材料“童心是人类自然本性的理性回归和呼唤,是人性的高度觉醒”并结合所学可知,李贽强调人性的重要性,认为“童心”是人性的高度觉醒,是对儒家“性善论”的继承和发展,B项正确;材料并未体现该思想反对民众接受教育,排除A项;材料中的思想并未涉及商品经济的发展要求,排除C项;根据材料无法判断文艺复兴与该思想有联系,排除D项。故选B项。
答案 B
4.(2023·渭南市高三调研)黄宗羲早年在《留书》中,斥责清朝为伪朝,后期所作的《明夷待访录》中取消了对清人的责骂,晚年时称清朝为“国朝”。造成这一变化的主要原因是 ( )
A.黄宗羲跻身统治者行列
B.满汉民族矛盾的消除
C.清政府统治政策的调整
D.“康乾盛世”的出现
解析 清朝前期,统治者逐渐调整统治政策,发展生产、振兴儒学文化,加强了知识分子对清王朝的认同,题干中“黄宗羲”对待清王朝态度的变化即为其具体体现,C项正确;明朝灭亡后,黄宗羲拒不仕清,排除A项;B项中“消除”的说法过于夸大化,排除;黄宗羲在康熙统治年间去世,排除D项。故选C项。
答案 C
5.(2023·贵阳市高三评估)黄宗羲指出“学问之道,以各人自用得着者为真”,要做到“大者以治天下,小者以为民用”。他意在 ( )
A.强调道德修养 B.弘扬个人主义
C.批判君主专制 D.倡导经世致用
解析 根据材料“学问之道,以各人自用得着者为真”可知,黄宗羲强调学问要有用,或者治天下、或者为民用,这体现了经世致用的主张,D项正确;道德修养、个人主义在材料中没有体现,排除A、B两项;黄宗羲在材料主张中没有明确的反对君主专制,排除C项。故选D项。
答案 D
6.(2023·眉山市高三模拟)明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”,王夫之要求“不以天下私一人”,唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”,黄宗羲也认为“为天下之大害者,君而已矣”。这些主张 ( )
A.宣扬民主启蒙的思想
B.彻底否定了君主专制制度
C.体现继承与发展关系
D.反映了对传统体制的反思
解析 根据材料并结合所学可知,明清之际的思想家批判封建君主专制,一是对明朝废除丞相制度以来政治制度的反思,二是对传统儒家思想的坚守,传统儒家思想中蕴含了对绝对专制的否定,D项正确;他们的思想起到了一定的思想解放作用,但他们没有宣扬民主启蒙的思想,排除A项;“彻底否定了君主专制制度”的表述太绝对,排除B项;他们基本上生活在同一时代,没有继承关系,排除C项。故选D项。
答案 D
7.(2023·唐山市高三联考)明末清初思想家顾炎武认为,东汉和宋朝的兴亡都与“清议”的兴衰息息相关,“天下风俗最坏之地,清议尚存,犹可维持一二,至于清议亡,而千戈至矣”。这说明 ( )
A.社会风俗影响王朝兴衰
B.顾炎武