8.1《梦游天姥吟留别》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《梦游天姥吟留别 》教案 教学目标 1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义 2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪 3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势 教学设想  1、教学重点 ：诗人抒情的手法及其浪漫主义特征；在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文 2、教学难点：本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。 3、教学时数 ：两教时  第一课时 1、 导入新课     台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” 二、作者介绍、解题 1、李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”、“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，由朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，在宦官权贵的谗言中伤下，使他只居住了一年多，次年便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，他与杜甫、高适游山东；李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），在兖州话别，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。 2、解题：吟，是古文体的一种，也称“引”。  多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，也由诗人情绪所定。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。这是一首记梦的诗，也是一首游仙诗。它的主体部分是诗人梦中的神仙世界。但诗人之所以向往神仙世界，不就是因为现实世界太黑暗太令人失望吗？诗的结尾就明白地道出了诗人的心声。诗人蔑视权贵和追求个性自由的精神在这里集中体现出来了。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。   旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。 他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。 佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。 三、播放录音，指导朗读 1．听配乐朗诵。 2．这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。 3．学生自读课文一遍（读出声来）。 四、诵读并分析课文  提问：文中写梦游是从哪里开始，又至何处结束？此前写了什么？后面又写了什么？ 明确：写梦游是从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”。前写入梦缘由，后写梦醒后的感慨。 （一）诵读并分析第1段（开头至“对此欲倒东南倾”） 1、齐读第1段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?  明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2、天姥山除带有神秘色彩外，还有什么特点，是怎么体现的？ 明确：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻闻名的五岳及附近的名山赤城、天台相比。从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 3、这一部分使用什么写作手法和修辞手法？ 明确：比较、衬托的写作手法和夸张的修辞手法。 　　　　（板书：第一段   入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。） （二）诵读并分析第2段 （“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”） 1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读第2段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。  2．品味重点字词：飞、照、送、殷、栗、惊等（点名回答）。 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“照”字写出了明月与人如影随形，人与自然和谐一