《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子》-【暑假自学课】

《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子》 1.了解作者及写作背景，文学常识。 2. 理解诗句内容，把握诗歌情感。 3.掌握诗歌中使用的手法。 《无衣》 1.文化常识 《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为“风”“雅"“颂"三个部分。“ 风”是周代各地的歌谣，是《诗经》中的精华部分，“风”的数量最多,有160篇;“雅"是周人的正声雅乐，多为贵族祭祀之诗歌，又分“小雅"和“大雅”，“雅"有105篇;“颂"是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为“周颂”“鲁颂"和“商颂" ,“颂"有40篇。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多，如孟子、必荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典，成为修“五经"之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子 。 2.文本分析 （1）岂曰无衣？与子同袍。 译文：怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。 开篇设问，表现了人民团结一致，共同对抗敌人的英雄气概，能激发人们的爱国热情。 “同袍”与下文的“同泽”“同裳”表现战士们克服困难、团结互助的情景。 （2）王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 译文：天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 交代了事情发生的直接原因，与前面的设问构成因果关系，文章把它置后补充交代，先“叙”后“议”。 （3）岂曰无衣？与子同泽。 译文：怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。 （4）王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 译文：天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ （5）岂曰无衣？与子同裳。 译文：怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。 （6）王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 译文：天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 《春江花月夜》 1.作者简介 张若虚(约660—约720) ,扬州(今江苏扬州)人,唐代诗人。曾任兖州兵曹。唐中宗神龙年间与贺知章等以文词俊秀扬名京都。以《春江花月夜》知名，与贺知章、张旭、包融，合称为“吴中四士”。他的诗仅存二首，收录于《全唐诗》中,其中《春江花月夜》乃千古绝唱,是一篇脍炙人口的名作。它沿用陈隋乐府旧题,抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨,语言清新优美，韵律宛转悠扬,洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，被誉为“孤篇盖全唐”。闻一多评价《春江花月夜》是修“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。《春江花月夜》选自《全唐诗》卷二十一(中华书局1999年版)。 2.文本分析 （1）春江潮水连海平，海上明月共潮生。 译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。 诗人入手擒题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。 一个“连”字一个“平”字写出了江水的浩太声势，使人们的视野陡然开阔;一个“共”字，强调了春江与明月天然的诗意联系:一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。 （2）滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 译文：月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。 诗人对月光的观察极其精微，月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银灰色。因而“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。 评:细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。 （3）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 译文：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 清明澄澈的天地宇宙， 仿佛使人进入了一个纯净世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但