内容正文:
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把握古今词义的联系与区别
一、情境再现
“平易近人”最早形容政事简易
“平易近人”现指态度谦和,但这个词最早不
是用来形容人的,而是用来形容政事的。“平易近
人”出自《史记·鲁周公世家》。西周初,周公的
儿子伯禽封于鲁,太公望(姜子牙)封于齐,周公
在朝摄政辅佐周成王。3年后,伯禽入朝向周公
汇报政务,周公说:“为什么来得这么晚?”伯禽
说:“我变革礼俗,费力不小。比如服丧,必得服满
三年方得去除。”而姜子牙到齐之后,5个月就去
汇报政务,周公说:“为什么来得这么快?”姜子牙
说:“我大大简化了君臣礼仪,一切依从通俗
简易。”
为此,周公叹道:“呜呼,鲁后民不有近;平易
近民,民必归之。”意思是说,鲁国后世必定会臣服
于齐国。政治如果不简要平易,民众就不愿意接
近。平易近民,民众才会归附。所以“平易近民”
本指政治的通俗简易。到了唐朝,为避唐太宗李
世民讳,凡言“民”处皆改为“人”,此语也不例外。
如白居易《策林》十二引用这句话时就改成了“平
易近人”。这样一改,意思也就变了,从指政治变
为指为人处世的态度,有时也指文章风格浅显
易懂。
二、一词多义
1.词的本义有两种理解:一种是就词的来源
说的,即该词最初的意义,如“向”的最初意义是
朝北的窗户,“兵”的最初意义是兵器,“走”的最
初意义为跑等。另一种理解是就词的应用来说
的。把最常用的那个意义算作词的本义,也叫“基
本意义”。如“兵”的基本意义是“兵士”,“走”的
基本意义是“步行”。
2.引申义是从基本义发展出来的,同基本义
有相类似、相对立或相关联的意义。如“引”:本
义“拉开弓”,如“丁壮者,引弦而战”(《塞翁失
马》);引申义“援引”,如“不宜妄自菲薄,引喻失
义”(《出师表》)。
3.比喻义,也属于词的本义的一种引申,是建
立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比
喻,使语言风格特殊,色彩鲜明,所以跟引申义并
列,成为转义的一种。它是由本义通过打比方而
产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和
牙齿,比喻义是“得力的帮手或武士”,如“将军
者,国之爪牙也”(《汉书·李广传》)。
4.假借义,词的义项与本义毫不相干,只是由
于同音的缘故,被借作他用而产生,就是古文中常
常出现的通假字现象。所谓通假字,就是指本应
用甲字,使用时借用与其意义不相干只是音同或
音近的乙字去代替它的现象。甲字是本字,乙字
是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。
如“莫”:本义是“日落”,假借为“没有”。
三、古今异义
1.词义扩大。即词义从古义发展到今义,所
反映的客观事物的范围随之扩大,由部分到整体,
由个别到一般,由狭窄到宽泛,使古义成为今义外
延的一个组成部分。如:
体:古义是身体的某一部分,后来词义范围扩
大,指整个身体。“五体投地”是说头和四肢这身
体的五个部分都接触地面,而绝对不可以理解为
五个身体接触地面。
2.词义缩小。即词义从古义发展到今义,所
反映的客观事物的范围随之缩小,由整体到部分,
由一般到个别,由宽泛到狭窄,使今义成为古义外
延的一个组成部分。如:
臭:古义指气味,包括香气和难闻的气味。后
来词义范围缩小,专指难闻的气味,即今天所说的
臭气。成语“乳臭未干”“无声无臭”中的“臭”,指
的都是气味。
3.词义转移,词的意义由一个范围移动到另
一个范围,这种现象更是大量存在于成语
中。如:
闻:古义是“知声”,即耳朵对声音的感知;
现在的意思是“知味”,即鼻子对气味的感知。
“不闻不问”“耳闻目染”等成语中的“闻”都是
古义。
4.词义感情色彩变化。有些词的词义包含有
感情色彩,感情色彩表明说话人的态度。有表示
肯定满意的,这就是褒义;有表示不满贬斥的,这
就是贬义。一些词的感情色彩古今也有变化,这
在成语中也有所体现。如:
危:古义端正,引申为正直,是褒义词;
而今义
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是危险,是个贬义词,从褒义变贬义。危言正色:
指刚直的言论和严正的态度。危言危行:说正直
的话,做正直的事。危言逆耳:意为正直的规劝听
起来不顺耳。这几个成语中的“危”都为古义的
褒义。
5.词义程度轻重的变化。如:
诛:古义是责备、谴责;今义词义加重,引申为
惩罚,再引申为杀死,如诛杀。口诛笔伐:指从口
头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。这里的
“诛”,程度较轻,保留古义
。
词义的辨析和词语的使用
一、情境再现
被