第15课 明至清中叶的经济与文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第15课 明至清中叶的经济与文化 一、社会经济的发展与局限 1.发展 清朝前期玉米、甘薯推广种植图 （1）农业 明朝后期，新的农作物品种输入中国并推广种植。 本课导言部分地主谭晓的致富经历体现出此时农业发展的何种新现象？ 明朝后期，江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛。 一、社会经济的发展与局限 1.发展 （2）手工业 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》 花楼机 明朝后期，在南方的一些行业中出现了新的经营方式，即开设工厂，使用自由雇佣劳动力进行较大规模的生产。出现了“资本主义萌芽” 资本主义萌芽 1.时间 明朝中后期 2.地点 江南 3.行业 丝织、榨油、制瓷等手工业 4.特点 机户出资，机工出力；雇佣关系 4.根本原因 社会生产力和商品经济的发展 结合时代背景预设“资本主义萌芽”的发展前景，并说明理由。 较多的工人在同一时间、同一空间（或者说同一劳动场所），为了生产同种商品在同一资本家的指挥下工作，这在历史和逻辑上都是资本主义生产的起点。 ——马克思《资本论》 一、社会经济的发展与局限 1.发展 （3）商业 清《盛世滋生图》局部 反映了清朝中期苏州商业繁荣的景象 白银成为普遍使用的货币 长途贩运和大额贸易发展 一、社会经济的发展与局限 1.发展 （3）商业 据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个……这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊，收纳周边个体民户的产品，进行深加工、吸引外地客商，行销远方市场。 ——赵冈《中国城市发展史论集》 形成商人群体，如徽商和晋商 兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇 一、社会经济的发展与局限 2.局限 朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。 ——《清世宗实录》 乾隆二十二年（1757年），清政府规定广州市是允许外商来华贸易的唯一口岸，而且即使在广州也百般限制中国人和外商接触。 一些资本雄厚的商人集团，他们往往同时又带有地主、高利贷者的身份，并未真正投入大规模的商品生产……明清商品经济虽比前代有了更大进步，但并未能对传统自然经济结构形成根本的冲击。 ——张帆《中国古代简史》 《雍正耕织图册》 （1）经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势 （2）政治：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型 二、思想领域的变化 1.背景 明清之际，一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常欲趋苛严，统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏……另一方面明朝中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，这使得一些先进的知识分子在意识形态领域掀起了一股否定传统道德，批判君主专制，要求个性解放，追求平等自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。 （1）政治 君主专制空前强化，民族和阶级矛盾尖锐 （2）经济 商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展 （3）思想 程朱理学仍然占统治地位，严重束缚人们思想 （3）外部 西学东渐，近代科学技术传入中国 （5）阶层 工商业者阶层壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济 王守仁 二、思想领域的变化 2.表现 （1）陆王心学 心外无物，心外无事，心外无理。 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。吾心之良知，即所谓天理也。 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。 主张：心外无物，心外无理；致良知；知行合一 评价：强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩。 程朱理学和陆王心学 程朱理学 陆王心学 相同点 不同点 世界观 方法论 哲学范畴 都认为世界的本原是“理” 天理是世界的本原 人心是世界的本原 格物致知 致良知 客观唯心主义 主观唯心主义 二、思想领域的变化 2.表现 （2）明末离经叛道的李贽 李贽 以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 世间种种，皆衣与饭类耳。……追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。 主张：提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 评价：李贽是反封建思想的先驱，将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。也在一定程度上反映了资本主义萌芽